《揚州慢／漫步西湖》

花謝西湖，妍紅作別，斷橋葉疏人凋。鳳凰山相送，只有暮風憔。昔日裡、濃妝豔抹，鶯啼柳浪，蜂蝶相嬌。到如今、霜白雲寒，春遠秋高。青樓紅閣，待歸鴻、獨自風騷。塔影印蘇堤，殘陽迎客，三潭印月。借問白許安在，聲聲聽、松柏如濤。夢中依稀記，尚見霧靄嫋嫋。

有人云：“

東坡處處有西湖，西湖處處有東坡

。”這不，我們一家避開國慶出遊高峰，坐火車、坐公交，從安徽的北部小城來到了杭州西湖。

都說現代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。時間換空間，我們昨天整整當了一天的乘客，今天變換成了新的身份成為“遊人”，成了杭州西湖的遊人。

旭日初昇，湖波如鏡，楊柳夾岸，古樹林立，湖面有帆船點點、沙鷗翔集，或大、或小、或凌空、或俯衝。遠山薄霧籠罩，隱隱約約，蒼色連天，近實遠虛，像一幅水墨畫。

西湖岸邊是杭州晨練的人們，跳舞、太極、書法、或虛緩、或空靈、或遒勁。路邊小車，公交，腳踏車，電瓶車各行其道，沒有口哨迭迭的催促，只有相安無事的安逸。

丹尼貝爾說：“

城市不僅是一個地方，更是一種心理狀態，一種生活方式的象徵

。”這方式象徵著“慢”，它是一種緩慢的節奏，沒有催促，它好像流淌著一種自然的秩序。走向外界，我發現，其實是走向我自己的內心。 要安寧、要虛緩。

西湖邊的樹都有兩人合抱，枝幹都虯曲蒼勁，亭亭玉蓋，樹冠相疊，枝繁葉茂。一棵連著一棵，有法國梧桐，有樟樹，有我叫不出名字的，他們或許在西湖邊生長了百年、千年，上面成了松鼠的安樂窩，它們好像習慣了南來北往的遊客，大概也習慣了北方南方的口味，我女兒就是用花生逗它們玩，此時的西湖，在我女兒眼中也就是我老家的那口大池塘，松鼠這時比西湖有意思多了。

西湖邊的樹是不是都見過了蘇東坡、白居易、岳飛、秋瑾、還有那個衣袂飄飄的白娘子？此時之樹，之於西湖邊的樹，我們都是過客，朝代更替，寒來暑往，榮辱興衰，樹是人非。它們葳蕤、茁壯、見證、吐納。當然西湖邊的樹百年不朽甚至是千年不朽，其實是西湖邊有著不朽的人們，不朽的文化吧，他們頭腦裡沒有急功近利，沒有大開發的概念。

想想我的家鄉，就會想到皮埃爾·卡藍默的話：“

這樣的城市非常乏味，它顯示的是技術能量，沒有一絲的靈魂。

” 我的家鄉缺少什麼呢？

缺少一種文化的渲染，而文化是旅遊景區的靈魂。

過粉牆黛瓦屋、走曲廊欄杆橋，湖邊逼仄了許多，悠地，又豁然開朗，這邊到了斷橋。斷橋在我未到西湖之前，以為就是一座“危橋”，要斷未斷，懸而未斷，斷而相連，就好象比薩斜塔一樣，斜而不倒，風姿卓約，開創建築新篇章。如今我真的孤陋寡聞了。

眼前的斷橋，便不是我想像的那座斷橋，是兩座拱橋之間形成一條低矮、寬闊的馬路，其實也不叫馬路了，叫柏油路了，新得幾乎以為是才建好，在晌午的陽光下有點油滴滴之感。當年白娘子在這兒偶遇許仙，如今這來來往往的人將這斷橋踩了又踩，這橋邊的石頭被進進出出的人摸了又摸，它們都失去歲月沉澱後的質感，白娘子還認識斷橋嗎？ 白娘子唱道

：“西湖山水還依舊......看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！

”如今白娘子來到這裡也找不到路了，她是不是更哀怨悽婉了呢？

斷橋邊，有老人在秀輪滑，有老人在放風箏，有情侶在長凳私語，有遊人在拍照，有一茬一茬的團遊在講解，有年青人在騎雙人腳踏車。橋植楊柳，柳條依依。斷橋，是不是連線過去和未來，連線舊去和新生呢？此時斷橋讓人同自然融為一體，讓過去和現在融為一體，投身在自然的懷抱裡，投身在當下斷橋，哀怨有限的人生，仰慕無限的永恆。知道還是要出來走走，看看這湖，這水，這橋。所以古蹟是旅遊的根本。

過了青翠柳色的斷橋，與其說是看西湖的風景，不如說來憑弔一個個在湖中霧嵐若隱若現的靈魂罷了。這並不是煞西湖的風景，反而是對西湖知名度的提升吧。這個也正契合我的墓園情結，湖邊圍墓之多，名人墓之集中想必也只有西湖吧。因為園中有墓，我僅在上海閘北公園見過宋教仁有之。

映入我眼簾的是漢白玉塑像，這是巾幗英雄——秋瑾。塑像頭梳髻卷，衣服對襟好似時髦的唐冬裝，下著裙裾，這著裝在現在定是淑女呀。她左手按腰，右手按劍，眼望西湖，英氣颯然。想必詩人多有豪氣，不然寫不出那傲人的詩句，不知秋瑾能飲酒不？在紹興時也不知飲沒飲過女兒紅？詩人，女俠，留學，教育，想必革命不是砍殺，想必信仰也濃如西湖之水。

中國史冊中的女人，她們的故事有許多讓我們男人汗顏的，秋瑾肯定是其中之一。

西湖都是水道相連，過橋轉折處便是蘇小小的墓了，就在路邊，就在橋頭，更顯得突兀顯眼，墓中置了亭子，亭子四周刻有對聯“

千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠。”“金粉六朝香車何處，才華一代青冢猶存。”“花須柳眼渾無賴，落絮遊絲亦有情。

”想必這些墨人都是曾經的騷客。 中國的墳墓越來越奢華，不然怎麼說活著購不起房屋，死了購不起墓地，而這蘇小小的墓只是個應景的擺設吧，當然，想必她當初就是埋在西湖邊，看墓地，是花了心似的，我看全無美感，和墓主當初真實的美形成了反差，只是一個大大的“土饅頭”而已。

往前沒百步就是那個粗粗落落灑灑脫脫，大口喝酒大塊吃肉的梁山壯漢子武都頭了，他崇善懲惡、不畏權貴、敢作敢當，嫉惡如仇，殺個壞人如拍只蒼蠅。墓中對聯：“

失意且伍豪客，得時亦一英公”，匾額為“嶔奇環偉”的對聯，

我覺得寫得不是很妥帖，沒有寫出武松的戾氣、豪氣、俠氣及草莽英雄的形像。

變革舉劍的女俠，千嬌百媚的美人，痛快喝酒的義士；一個是巾幗鬚眉，一個是低唱淺吟，一個是大塊朵頤，他們若是在同一時代，連朋友肯定都做不上的，今天，他們卻是鄰居，西湖之中的鄰居。相必西湖之水就是包容的，西湖之地就是包容的。

正如一位哲人所說：“

文明就是槍炮，用以開拓疆土；文化就是廢墟，供人觀賞憑弔。文明是時尚和新潮；文化是滯後與懷古。文明是物質生活的進步；文化是精神生活的守舊。”

在西湖漫步，我似乎明白了一些哲學道理。