大家好，歡迎大家閱讀今天的《探秘故事》。

在香港的殭屍電影中相信大家一定會經常看到有關“趕屍”的情節，然而 說到趕屍就不得不提到“湘西”。因為據傳“趕屍”是我國湘西地區苗族的傳統民俗，雖然 湘西的趕屍已經消失了半個多世紀，但好奇的人們還是沒有停止過對它的探究。那麼 湘西趕屍到底是怎麼回事？趕屍真的存在嗎？

據傳言 在湘西的某個山林裡，有個趕路人在山廟裡寄宿過夜，到了半夜突然聽見有“叮叮噹噹”的鈴聲，由於對鈴聲的好奇 便起來看看什麼情況。他看到不遠處朦朧間有一燈火，以為也是跟他一樣的趕路人來到此地，於是 他就穿好衣服準備出去迎接。然而 當他站在外面往遠處遙望時，突然間 隱隱約約看見在那燈火後面有一團團接連著的黑影在閃動，那團燈火帶著黑影朝著他這邊緩緩而來。這時 一陣陰風迎面而來，他頓時感覺到不太對勁，便轉過身躲進廟裡 關好廟門。

這時的鈴聲 越來越清脆，他看到遠處的東西就快要接近跟前了，並伴有斷斷續續連綿不斷的腳步聲。但聽聲音 感覺又不太像是人的腳步聲，於是 他從寺廟的門縫裡向外觀看，他看見一位老道長，一隻手提著一盞陰暗的油燈，另一隻手拿著一個鈴鐺，後面隱隱約約好像還跟著一隊人，他們雙臂直伸著，一蹦一跳有節奏的前行。跟在老道長身後的他們，腦門上都貼著一張黃紙，寄宿在寺廟裡的人看到這一幕，當場就被嚇暈了過去。

後來 就走傳言寺廟那人當晚看到的其實是湘西“趕屍人”，老道長是在利用意念催動屍體，讓屍體跟著他向前走。只要老道長一念咒語，想讓那些屍體怎麼動都可以，也有人說 要控制這些身體，其實是靠道長另一隻手裡的鈴鐺，屍體是聽著鈴鐺的聲音，然後跟著移動的。還有其他的人說 趕屍人其實是地府的人，那些死在荒野的人，沒人掩埋，地府的閻王為了安撫亡靈，所以遣派手下的小鬼來收走屍體。

其實 關於湘西趕屍習俗的出現，最早可以追溯到清朝時期，那時的湘西沅江上游，歷來都是一直非常的貧瘠，崇山峻嶺，而且還有瘴氣，那裡的人因為生活的環境非常容易得病。有一些苗族人 就會經常跑到四川和雲南等地區謀生，這些人在外地謀生的時候如果出現了意外死在了外地 怎麼辦呢？相信大家都知道魂歸故里，不是隨便挖個坑埋了就算了的事情，那我們屍體又怎麼運回去呢？那時的苗族人，運屍歸葬的觀念是很深的。

因為苗族人都相信，如果在外的遊子刻死在了異鄉，不能回故土安葬，魂魄就會變成了孤魂野鬼。由於湘西山路崎嶇，即使 非常的有錢也很難用車輛或者擔架運送屍體，若走水路 位於三峽的這一段水路湍急，絕不會有人願意搭載死人，走在險江之上的。於是 在巫術盛行的湘西，“趕屍匠”這個特殊的職業就應運而生了。傳說 趕屍匠有“三趕”和“三不趕”一說，三趕 就是有三種情況下不管怎麼樣都會幫你趕屍的，像是被砍頭的 或者被絞絲的還有就是站籠死的。三不趕 是指病死的，趕屍匠認為那是被閻王帶走的 不趕，雷劈火燒的 是因為遭到了天譴 不敢，自殺的屬於橫死 不趕。

關於湘西趕屍的方式，一種說話是背屍說，通常都是師傅帶著徒弟，兩人或者三人 輪流背屍回故鄉，由於身上罩著黑色大炮，而且在夜間行走，路過的行人只能遠觀，在夜間看不清楚，以為是屍體自己在行走。另外一種說法是，為了運送死者 前後兩個趕屍人，其實是用兩根長竹穿過一排屍體的衣袖 以肩抬動屍體，兩端再由壯漢 像轎子一樣的扛起來，由於趕屍者身穿黑衣夜行，路人便看不見趕屍者，加上長竹有彈性，趕屍者抬著屍體行走時，屍體會上下襬動，晚上看起來就很像是一群人 伸長雙手 直著膝蓋 往前跳，碰巧遇見的路人便以為是“殭屍”了。據傳 在抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋簷下的門框上貼著一張紙條“代辦運屍還湘”。後來 隨著道路新建，以及汽車、汽輪等現代化交通工具的出現，加上當地人鄉土觀念也逐漸淡化，入川的移民 不再要求把屍體運回老家安葬了。

“趕屍匠”這個神秘的職業也逐漸被歷史淘汰了，據傳 湖南某大學教授透過調查後認為，趕屍不在於技術的真實，而在於職業的真實。趕屍 作為職業，確實需要趕屍人膽子大、力氣大，才能勝任長途運屍的工作。然而 讓死人行走的各種所謂的法術是不存在的，有人將趕屍神秘化，是為了提高這項職業的門檻和收入。如今 根據去過湖南湘江鳳凰古城的朋友回憶，在夜幕降臨時 會再次看到“趕屍”的場景。當然 如今的“趕屍”是作為當地一項民俗文化，以舞蹈的形式呈現在遊客的面前。

好了，今天的《探秘故事》又該結束了。最後談一談探秘故事個人對“湘西趕屍”這件事的看法，在五六十年代的時候，那時候整個社會都是貧窮落後的。為了生存，什麼職業都可以存在，只要有錢賺，所以趕屍人也是為了生存，背後的真相，其實並不恐怖，反而有些傷感和淒涼。我們下個探秘故事見。