“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”。梁紅玉史書是隻記錄了她的姓梁，沒有記錄名字，“紅玉”是野史話本給她取的。她的父兄都是習武之人，她自小也跟著學武，父親和爺爺因為平定方臘之亂中貽誤戰機被處死，家道中落，她被賣去煙花柳巷。可是梁紅玉後來與大將軍韓世忠在酒席上一見鍾情，跟隨他憑小時候學的本事帶兵打仗，成為了一個抗金女大將軍。

梁紅玉歷史上查有此人，是南宋時期同岳飛一個時代的人，宋高宗趙構還誇她“智略之優，無愧前史。”然而，有很多大家在古裝劇經常看到的女英雄並非梁紅玉是真實存在的，她們是文藝作品虛構出來的，卻輕輕鬆鬆騙了很多人，比如以下的“四大女將”。

花木蘭

大家認識花木蘭主要來源於《木蘭辭》，北魏政權規定每家每戶都要出一個男人上前線打仗，花家家父年事已高，弟弟年紀太小，花木蘭不忍心看著年邁的父親去戰場上送死，自己女扮男裝替父從軍12年。

史書上沒有記載花木蘭這個人，更沒有她的姓氏籍貫，可有不少古代文人相信有花木蘭這個人，其中不乏杜牧、白居易這樣的著名詩人，明朝戲曲家徐渭還在他的作品《四聲猿》裡設定花木蘭姓花。

穆桂英

穆桂英掛帥的故事也非常經典，但她只是楊家將系列文學作品裡的虛構人物，因為後世的影視劇出名。《宋史？楊業傳》中沒有提到一個女性的名字，如果穆桂英確有其人，又能與楊家將一起保家衛國，不可能隻字未提。古代小說家之所以塑造穆桂英和楊門女將這些人物是因為楊家將的創作已經飽和，很難在有什麼突破，所以只能從女性身上下手。

不過佘賽花是真實存在的人，曾祖父曾是陝西神木縣刺史，從小受到父兄薰陶習武，擅長騎射。楊業是她的青梅竹馬，兩人聯絡感情的方式就是比武，經常選在空曠的野外比起來，人們常把佘賽花和梁紅玉放在一起比較。

樊梨花

樊梨花的形象比前兩位有更多神話色彩，她被塑造成梨山老母的土地，能上天入地，移山倒海，還能攝魂，這樣的人只能出自小說。她的形象最早出自唐宋時期，經常出現在畫本當中，清朝人將以前的畫本編成《徵西全傳》，並加上神話因素，就有了現在的樊梨花。

除了樊梨花之外，她的丈夫和兒子薛丁山、薛剛是根據歷史人物虛構出來戲劇形象，薛丁山父子原型是薛仁貴兒子薛納，薛剛原型是薛嵩。

紅拂女

紅拂女是唐朝小說《虯髯客傳》裡的人物，原名張出塵，被人賣去隋朝大臣楊素的府上當歌女，手裡總是拿著一個紅色的拂塵，所以被別人叫做“紅拂女”。她在楊素家裡遇見李靖，覺得他氣度軒昂，認為他將來一定是個大人物，一天夜裡突然闖進李靖的房間，表示願意追隨他。

紅拂女和李靖連夜從楊素的家中逃走，路上又遇到一個滿臉鬍鬚的虯髯客，紅拂女與虯髯客相談甚歡，虯髯客竟把所有家產送給紅拂女，李靖卻從中見到便宜，看完了虯髯客家中的兵書，為他以後打仗打下基礎。618年，唐朝成立，紅拂女被封為一品夫人。