編者按：

今天是農曆九月初九，中國的傳統節日“重陽節”。尊敬長輩，孝順父母，是中華民族薪火相繼的傳統美德。而釋迦牟尼佛則把孝道，提升到出世間法，落實在教導自己的父母，修習佛法，離苦得樂上。透過這種方式，報答父母的恩情。

世間一切善男女

恩重父母如丘山

應當孝敬恆在心

知恩報恩是聖道

—— 《大乘本生心地觀經•報恩品》

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中華的孝親文化

重陽節是農曆九月初九，九九與“久久”同音，被世人賦予生命長久，健康長壽的寓意。孝親思想在中國歷史悠久，早在《爾雅·釋訓》中就提到“孝”：“善父母為孝”。

孝親一般來說包括孝心、孝行和孝思。孝心，指子女對父母精神上的敬愛和順從，是孝行、孝思的基礎。孝行是行為，包括對父母物質上的盡心供養、侍奉及對過世祖先長輩的祭祀。而孝思是追思先人的孝親之思。

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佛教視父母恩重如山

佛教認為，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，是六道升沉的樞紐，由凡入聖的轉捩。父母是我們形體生命之本，是我們感得人身的增上緣，所以我們能夠得到人身，應當感念父母的恩德。

蓮池大師在《七筆勾》中說：“恩重山邱，五鼎三牲未足酬。”意思是說父母恩重比山丘更高，父母生我、育我、教我、令我長大，立足社會，縱然用皇帝的五鼎三牲，這樣世間最珍貴的物品，豐富飲食去供養父母，也難以報恩於萬一。

那作為佛弟子該怎樣才能報答父母之恩，盡做兒女的孝道呢？

3

大孝釋迦尊，歷劫報親恩。

佛法認為孝道分有世間的孝和出世間的孝，世間的孝大多以物質，如飲食、衣服、臥具、金錢等，儘自能力供養父母口、體所需，使生活安穩；精神上順從，誠心照顧，每逢過節、生辰以禮慶賀、使父母歡喜。這是遵循世間的孝道。

而佛教所講的出世間孝道，是學佛辦道，上求佛道，下化眾生，行菩薩道，將此功德迴向父母，使令父母脫離生死煩惱，方算圓成做子女之道。

佛教提倡以孝道為本，層次尤深。

佛陀宣說的多部經典，都教導我們力行出世間的孝道，是故古德雲：“大孝釋迦尊，歷劫報親恩。”

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釋迦牟尼佛是如何報父母恩的？

《佛陀與佛法》中說：釋迦牟尼佛成道後，特別應自己的父親——淨飯王迎請回到迦毗羅衛，併為父王說法，淨飯王聞法後證得三果阿那含。 淨飯王在病重時，佛陀為他做人生最後一次開示，使他證得阿羅漢果，並親自體會了解脫之樂。七天以後。淨飯王入滅，永遠脫離輪迴之苦。

佛陀的父親示寂後。佛陀親自把自己父親的遺體放入棺木中入殮，然後和他的兒子羅侯羅、堂弟阿難、難陀四人將父親的棺木抬上他自已經常講經說法的地方靈山安葬。

像佛陀這樣，合情合理的孝順做法，怎麼能說不孝呢？其實佛陀才是世間最大的孝子，真正把出世間的孝順徹底落實在教導自己的父母，修習佛法，離苦得樂上。一般的甘旨奉養父母，使父母免於飢寒，只是小孝；功成名就光宗耀祖，使父母歡喜愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱惡道、了生脫死，使宗親得度，永斷三途輾轉之苦，才是上上大孝。

明白此道理，作為佛弟子最好能在父母生時，不單要盡力孝養，而且應該善巧引導，使他們得聞佛法，相信因果，將來得生善道。若父母已不在世，亦應盡力救拔，做戒殺、誦經、供燈、唸佛等善業並以此功德迴向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，這才是在真正徹底的落實孝道。

祈願天下父母

身體健康，萬事如意

災退福臨，福壽康寧