「來源： ｜蘭亭書會 ID：lantingshuhui1982」

銅器上的銘刻文字作為書法臨摹和創作的範本，是在清代碑學書派興起後，到同光時期至民國間才逐漸蔚為風氣的。那時有些書家的創作理念是愈古愈高，如陳介祺、吳大澂、李瑞清等都認為三代金文氣息最深厚，學篆書以金文最古妙，秦漢石刻則稍次。

漢銅器銘文拓片

華人德 臨漢金文（銅器銘文拓片）九種

48×69cm2008年

三代的金文大多是以範澆鑄而成的，筆畫較粗，有些書家往往用厚重遲澀的筆法來書寫。戰國時期已出現鐵器，因有比青銅更堅硬的刀就可以在銅器上鑿刻文字，所以一些戰國時的金文是刊刻而成的，筆畫堅挺瘦勁，與範鑄的金文意趣大異。黃賓虹喜寫金文對聯，運筆瘦勁輕靈，柔中寓剛，似取法於戰國時刻劃金文。

西周《牆盤》實物 又名《史牆盤》 陝西寶雞市博物館藏

牆盤銘文

小篆為秦始皇統一六國後，命丞相李斯等人省改大篆而成，傳世遺蹟有泰山、琅琊臺等刻石及後世摹刻的幾種刻石文字。這些字都圓轉勻稱，一絲不苟。

寫篆書者，其文字形意皆須遵循許氏《說文》，稍有失誤就會招致識者的訕笑，以為不通六書。故後世寫小篆者，非玉著，即鐵線，線條嫋娜對稱，少有改作。而秦代權量詔版，文字多為鑿刻，有工整者，亦有率意豪放者，風格多樣，而內容皆相同。

漢代銅器常見者為：鼎、鍾、鍅（皆用以盛酒漿或糧食，鍾圓鍅方），壺、樽（溫酒器）、鐙（照明用）、爐（有取暖和薰香兩種），鏡、洗、帶鉤、量斛（量器）、鐎鬥（軍中用，可溫酒食及巡夜打更用）、弩機（射箭用機械）、印章等。

左：秦詔版

右；秦《泰山刻石》（區域性）

西漢上層社會使用的銅器多數有銘文，銘文以刊刻較澆鑄為多。

漢代銅器銘文不像商周鼎彝多鑄在器物底蓋內壁，內容多是冊命訓謨、紀事頌辭，而是刻在器物外壁緣口顯現處。內容多是物主所在，器物名稱，重量容量、紀年及監治造作的工官姓名等。

銅洗，銅鏡等銘文還有富貴吉祥、延年益壽一類的辭語。銅器的製作，凡宮廷內用器，均由少府所屬尚方製作，兵器則由考工製作，官印的印工文書由蘭臺令史職掌。郡國也有工官，以製作各種器具，往往各地方都有其擅長製作的器物，地方工官所作器物，除供本方國諸侯王及官府使用外，還要作為貢品進貢中央。工匠的技藝往往都是世代傳授的，他們不能隨便改變身份，一般都不識字，器物上的文字是監造管理的官吏所書，然後由工匠刊刻製作。所以西漢許多銅器的銘文中常有這些官吏的官職姓名。

這些官吏，監造人有俸祿六百石的丞、令、卒史、尉、屬，主管人有二百石的護、佐、令史、嗇夫、掾等。這些令史、掾、佐等都是郡國選拔出來的書法優秀人員。所以這些銅器銘文並不是工匠所書，也不是什麼“民間書法”。

全形拓《六舟剔鐙圖》區域性

燈盤底部刻有文字

華人德跋銅鏡拓片王寶林藏

我“好古不求秦以上”，遊藝於兩漢書法已將近四十年，漢金文時有涉獵。漢金文書寫，不完全恪守六書，或篆或隸，或工或拙，甚為隨意，迴旋變化，餘地較大。其字多為刊刻，即便是範鑄者，也瘦勁挺拔，故宜用一分筆，提筆而書。細細體味刊刻時以利刃在堅硬的銅器上刻鑿，自有很大阻力的那種感覺。筆畫須圓韌而有彈性，然決不能輕脫軟滑，放縱無歸；也不能遲澀粗重，尾大不掉。

漢代各銅器上銘文字數少的僅數字，多則二三十字，且許多是記宮名、官名、重量、容量，重複字較多，然而兩漢為四百多年的大一統朝代，所留下碑刻、簡牘、印章、磚瓦等數量極多，以其時文字之結構，與刊刻筆畫之特徵，變而通之，自能化字千萬。這與寫三代吉金明恩，須拘於各時期、各國、各器文字，若有杜造改作或混而用之，則會貽笑於方家有所不同。

若單從個別漢代銅器銘刻看，自然不能和商周重器或兩漢名碑在書法史上的地位相埒。但是就像篆刻者以漢印為經典一樣，漢金文整體應是學篆隸書法的人取法參考的淵藪。由於當今搞書法的人以跟風為時尚，或學篆隸淺嘗輒止，僅知數種重器巨刻，對漢金文不知或漠視之。

華人德題漢畫像石拓片《得爵祿》

49×89cm2007年

我建議寫篆隸者不妨多關注漢金文而用心臨習。

這對豐富線條質感，增加結體意趣，以致形成風格，提高品位，皆有益處。關注和臨習的人多了，就自成經典。