我們常常在評判一個是否命好時，都會這樣說道：“你家有好幾套大房子啊？拆遷賠的？你命真好！”、“你月薪上萬，有車有房，還是公司高管？你命真好！”、“你娶了個漂亮媳婦（或是嫁了個有錢老公）？你命真好！”當大多數人討論一個人命好不好的時候，總是以世俗中財富的多寡、地位的高低，配偶的情況來衡量，好像只有有錢、有權、配偶優秀才是命好的唯一標配。但事實真的是這樣嗎？

對於追求世間物質財富的人而言，自然是這麼認為的，但是對於已經具備了以上事物的人，卻也並沒有因此而過的比普通人更快樂。相反，他們反而面臨著更多的煩惱和壓力。如果不信，你可以就近找一個你認為的比你過得好的人，問問他：“你覺得自己是命好的那種人嗎？”我想百分之九十的人，都會說不是，如果你跟他關係更為親密，那麼他就會進一步告訴你為什麼覺得自己命不好。

在佛教看來，這些物質上的得失，都與自己的福報有關。世間福報大的人，自然財物和其他東西來得比較快；而世間福報小的人，自然做事情會辛苦勞累。但不管如何，再有錢的人，也會有痛苦煩惱；再窮的人，也會有偶爾的歡樂。命好並不是他人眼中的富貴與否，而是自己內心的感受是否快樂。如果錢再多，卻被束縛絲毫感受不到快樂，那他也不如自由自在，身心喜樂但卻沒什麼錢的人好命。

所以啊，命好不好，並不是由別人來評判的，也不是透過物質的多寡來定奪的。而是由自己內心的喜樂程度而決定了。當你每天都處在一種身心快樂、無痛苦無煩惱的生活中時，你就會是命最好的那一個。一切的好壞，都是由你的心來評價的。

而那些行為可以使我們降低煩惱，增加喜悅，獲得“好命”呢？擁有這5大吉兆會使你擁有好命。

一、戒貪的人命最好

人的痛苦是從哪裡來的，就是從貪中生出來的，就像開頭我們說的那些例子，人們為什麼覺得他人命好，那就是因為他人有自己渴望得到的，但是卻得不到東西。適度的貪念，或許會引導人們積極生活，但貪念一旦控制不住，就會引起各種痛苦，以及外在生活中的折騰與災難，這些外在的不順心，就因內心的貪念催生而來。當一個人少欲少貪，知足常樂時，自然痛苦和磨難就會消減大半，好命也會由此產生。

二、戒嗔的人命最好

曾國藩說過“上等人，有本事沒脾氣；中等人，有本事有脾氣；下等人，沒本事有脾氣。”經常生氣，嗔恨心中的人，生活是非常不快樂，因為生氣不僅會讓自己過得不開心，連身邊的人也會因此受到傷害。而且常常發脾氣的人，福報會流失很快，與他人的關係也會十分緊張，連一個依靠的人都難以找到。並且人們常說，一念嗔心起，火燒功德林。要知道，只有戒嗔，才能夠使自己的福報留住，也才能夠過得快樂，讓身邊人也獲得自在。

三、戒痴的人命最好

這裡的痴是愚痴，我們常常會用“痴情郎”來表示對一個用情深厚的表揚。但對於痴情郎而言，他的痴情並不能為他帶來快樂，相反，對於一段沒有結果的感情，他的痴情只能給予他帶來更多的痛苦，同時傷害到更多的人。這種痴，就是愚痴，沒有智慧，看不清楚現狀，只是活在自己的認知和世界中，不能跳出來。當一個人常常以這種愚痴錯誤的態度來生活時，就會處處遇到阻礙，自然也就活得艱難了。所以當我們可以戒痴，並能夠明白因果時，命自然就會變好。

四、戒慢的人命最好

這裡的慢就是我慢、傲慢，有這麼一種人，人們會用

“孤芳自賞”來形容他，這個詞並不是什麼美好的詞，它形容了一個人因為過於以自我為中心，心中有著我慢心理，而導致自己無法融入其他人的世界中，只能獨處欣賞自己。還有一個詞叫做“傲慢自大”，這樣的人，也常常沒有朋友，平常吃自己傲慢的虧和苦頭。易經說道“地勢坤，君子以厚德載物”，只有謙卑厚德才能後載物，而傲慢只能受苦。

五、戒疑的人命最好

現在人的疑心病都是非常重的，總是懷疑這個，不相信那個，以為自己都是對的，其他人都是錯的。不相信古代聖賢的言論，不相信因果規律，甚至連身邊的親朋好友都無法相信。這樣的人整日生活在懷疑的痛苦中，無法信任他人，無法開啟心扉活的一點都不開心，也難以組建親密的關係，這樣的人就是因為疑心病太重。而戒除疑心，學會信任他人，與他人建立信任，才能過獲得好命與好的心情。