明初，廣大人民由於擺脫了蒙元的殘酷統治，手工業工匠，從工奴的地位解放出來，生產熱情就大大提高，這是促成明代手工業發展的重要因素。在冶鐵、紡織、陶瓷、漆器及雕版印刷等方面，都呈現出顯著的進步。

特別是雕版印刷，突飛猛進，它的成就，成為了中國版畫史上最輝煌的時期，既超過了宋元，也為清代所不及。

明代雕版業的發達，當時如安徽、江蘇、浙江和福建等地，都是盛極一時。明代徽州版畫的發展是多方面的，作品傳播之廣，及於全國各地以至日本。繪刻最多的，便是戲曲傳奇的插圖，但也大量繪刻民間日用如曆書等的插畫，至明代中葉之後，休寧胡正言（日從）十竹齋畫譜箋譜等畫集的出現，更是十分有力的表明著，明代徽州的版畫，確是豐富又多朵。

“石守信報功圖”，無論在歷史上，或是在藝術上，都有其很大的價值，在中國版畫史上，無疑是一幅具有重大意義的作品。

現在，就其內容、歷史意義、表現特點及創作年代等問題，提出初步的看法，作為簡略的介紹，希望能引起美術界與史學界對這一作品的重視。並望對本文亦有所指正。

“石守信報動圖”的內容

“石守信報功圖”圖中繪刻的，主要是描寫宋初大將石守信及其祖先如何英勇作戰並建立功勳的故事。

標題之下，刻該圖題記及石氏世系，題記為溥儀所撰。在此題記中，有三點值得注意的，照此題記中得知，該圖創作的原意是這樣的：石守信因有功於宋之立國，當他交出兵權之後，太祖趙匡胤便賜以田地，並“親送還鄉”。

於是到了太宗趙光義時，刊賜了這幅“報功圖”，給白氏子孫永寶。而且，並知此圖原版只印了二幅即已焚燬，說明其嚴肅又珍貴，至於創作年代，雖然明白的標出是宋代初年，然而，這是不可靠的，對於這個問題，我想在第三節作專門的討論，這裡不加贅述。現在，先談石守信究竟是怎樣的一個人物。

石守信是後周禁軍將領，與後周殿前都點檢趙匡胤等交往甚密，曾結拜為兄弟（號稱十兄弟），趙國胤在陳橋譯策動兵變，石守信便是力擁趙匡胤做皇帝的“功臣”之一。然而當宋代立國後，趙匡胤只恐石守信等軍權太大，又來一個兵變，篡奪了自己的皇位，於是便以“杯酒催兵權”之計，將石守信等的兵權要回，所謂“效忠於大宋之開國首將”石守信便是首先交出兵權的將領。石守信的事略，宋史列傳第九中有較詳的記載。

圖分三段，即是下段（前）中段（中）上段（遠）。每段用雲隔開，表現得極其自然，然而看去又是一派相連，人物以下段較大，中段次之，上段較小。下段間畫“救賜御書樓”，樓有匾額曰“開國首將”，兩旁有對聯，上聯為“誥救歷朝承靠”，下聯是“經耗奕一世慶流芳”。中畫端坐的石守信，受各大臣廣賀，但大部殘缺。右邊所畫，亦以廳堂為主，中坐石守信之妻，其旁有許多廣賀者，題名是“報封高氏榮祥夫人”。

左邊所畫，也以廳堂為主，畫“石守信迎恩賜刊報功圖”，便是全圖有情節的描寫的開頭。在此段之上，即是中段，皆畫石守信及石氏祖先在歷朝作戰的立功事績。

所畫事蹟都相連續，自中段左邊向右邊發展，再發展到上段。每畫一個故事即有一行標題，似連環畫，但又不加以機械的劃分。

每個故事的分隔，或以雲，或以樹，分隔得自然而不生硬。

所畫內容，僅中段與上段，計有二十五個標題，就標題所示，也可以知道所畫內容。這些標題是：“石守信口北漢主口凱還”、“北漢大驚領兵跪降信”、“石守信大破澤州擒口口”，“太租觀書石守信第一”、“石先擇口斬契丹七大將”、“太祖觀石守信大戰李筠”、“唐璐王領兵伐石敬塘”、“敬塘打彥章，落馬吐血走”、“石敬塘九賞計擒彥章”、“唐明宗城觀敬塘勝彥章”、“晉王重賞契丹眾將”、“石苞將軍領伐魏”、“孫策石苞分兵出陣”、“石苞大破曹兵十萬”等。

圖中（稍偏右上角），有宋太宗趙光義的御筆：“此圖付大將忠濟侯石守信子孫永遠口傳以承國之口口朕筆”上蓋太平興國時的夔印。

歷史意義與藝術價值

巨幅版畫“石守信報功圖”，確是藝木道產中不可多得的珍品。

雖然，它是在封建社會中用以誇耀宗族門第為目的的，但是，

由於這一藝術品的創作與形象的塑造是出於民間藝人之手，因而就樸素的反映了民間對於戰爭勝負的看法。

在這幅版畫中，鮮明的表現了勝利者是如何緊緊的團結著；將軍是如何位靠著戰士的大多數。

這說明了，那是人民群眾對於生活的一種理解。一件藝術品的題意，只有把提出來的問題，置於歷史的基礎上來處理才是正確的。因此，對於這件藝術品，我們所不能忽視的，便在於它對我們解決歷史問題上的某一方面的啟發性；以及用以闡明社會發展規律的形象化的重要性。

在這一藝術品的本身，還直接表達了民間藝術家對於歷史現實的態度，藝術家通過了他們的作品，運用著各種不同的形式、方法，解決了他們面臨的、在生活中所想象的社會力量—典型的封建英雄人物，如何起著戰勝敵人的主要作用和戰士多數的團結作用。

在這幅作品中，還使我們深深的感覺到，我們古代的藝術家，如何匠心獨運的突破了工具與其他條件的侷限性，創造了規模宏偉而大氣磅礴的作品。這不能不說是古代民間藝人卓越的成就。從這裡，使我們還可以體會到，在這個創作的時代裡，民間還蘊藏著無窮的智慧和潛在的力量。

因為在這幅作品中，我們可以看出來，它的內容遠遠超過了形式，還充分地顯示出藝人們尚有不可抑制的創作熱情。

因此，僅就這些，也足以說明這幅作品的可貴，以及它在歷史上的意義。

對於在藝術上的價值和它的表現特點，當然，這也是不容忽視的重要方面。這幅畫的結構嚴密，單純之中又富變化，而且又是大膽經營，精心細作的藝術品。所刻“千軍萬馬”正是“出入窮奇”，頗具氣勢，所作人物，多至千人以上。

畫以連環形式，在同一畫面描寫石氏祖先各個時代的戰功；畫也以同一空間來表達並處理了各個不同時間內所發生的各種事件。這種構圖形式，在我們古代傳統繪畫中是常見的，也是中國繪畫藝術表現的特點之一。

這是我們古代的畫家，善於經營位置，在對造型藝術的創作上，不受時間與空間的侷限，更能大膽又巧妙的處理了時間與空間在造型藝術上的這一矛盾與衝突，並使之妥善的得到和諧的統一，因而創造了這一種藝術形式。

但在版畫藝術上，充分地運用並發展了這一種傳統的藝術形式，“石守信報功圖”自然是最突出的例證，它繼承了民族的傳統並發展了這一傳統形式的特點，不難理解，這當然是它在藝術上成就，也是它在藝術上的重大價值。

這幅作品，對主要人物的刻畫，生動有致，而且極富表情。但是，對於一些陪襯人物的刻劃，卻嫌大體相似，對於隊伍行列、成是旌旗的變化，卻只在每個情節中，表現出稍有不同，但也只是改換方向，更動位置而己。

尤其是對兵士的行列的繪刻，只用同一形象連結而成，就是處理交戰，這一處與那一處的戰鬥，次要人物一一兵士，其式樣、動態、武器等都有相似的地方，固然，對巨幅術刻的製作，有著客觀的困難，作為藝術創作來要求，不能不說是一個欠缺之處。但是，這也不僅“石守信報功圖”是如此，其實，這在傳統的版畫上，如一般戲曲傳奇中的插圖，都普遍的存在著這個現象（個別的作品例外）。

傅劉松年所繪“蘭亭雅集圖”，人物眾多，主次分明，對次要的人物，作者何嘗不按題旨作精心的巧繪，但也不見其減弱了主要人物的鮮明和突出。

因此，對於“石守信報功圖”，作為藝術創作的寶貴借鑑外，對於這一點，我們是應該有所批判地吸收，使這一傳統的表現特點，能得到美好的發展。

結語

“石守信報功圖”在刻和印的手法上，也顯得很別緻，採取的方法也是多種多樣的，在圖中，有的不僅是刷印，而是採取捺印的辦法，如旌旗，或戰士肩上所荷的武器，都是另外刻了一套，用捺印的方法蓋印上去，這在所印的痕跡上，若能細緻檢閱，都是可以辨別出來的。有的連續成行列的人馬，也都用捺印的方法處理的。圖中一排排的小樹，更是明顯地用捺印塑筆得。這些，自然都是這幅版畫在表現上的顯著的特點。

而且，這幅畫的成功，還在於使人們有這樣一個總的印象，那便是對這幅畫，感到在平凡之中，顯出畫師雕工的創造得巧妙；作者掌握了情節，也掌握了緊張的故事性，更重要的，還在於掌握了人馬最有力的動勢與運動的節奏；作者運用簡捷的表現手法，收到了變化豐富，意思綿密而又主題明朗的藝術效果。

的確，這幅作品，不只是在中國版畫史上的重要遺產，在世界美術史上，都應該有它一定的價值。

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