胡簋（資料照片）。

胡簋銘文拓片。 記者 師念翻拍

遊客在寶雞青銅器博物院收藏的胡簋前駐足欣賞。 記者 師念攝

胡簋的雙耳呈象首形。 記者 師念攝

本報記者 師念

胡簋

名稱：胡簋

等級：國家一級文物

出生時間：西周

戶籍登記時間：1978年

現住址：寶雞青銅器博物院

2021年12月25日，《國家寶藏·展演季》最後一期播出，來自寶雞青銅器博物院的何尊精彩亮相。寶雞素有青銅器之鄉的美譽，出土了大量珍貴的青銅器，它們不僅器形莊重典雅，而且銘文清晰、篇幅較長，內容具有很高的歷史文化價值。

在寶雞出土的青銅器中，和何尊一樣，禁止出境展覽的還有胡簋。胡簋是目前發現的商周時期最大的青銅簋，形體龐大、渾厚典雅，被譽為簋中之王，因其是西周第十代國君周厲王姬胡為祭祀先祖、祈神降福而作，亦被稱為王簋。

壹

胡簋的發現

1978年5月，燦爛的陽光帶來融融暖意。寶雞市扶風縣齊家村村民在挖水塘時，推土機碾壓到一個堅硬的物件。發覺異樣後，村民們好奇地圍過去，發現了一些青銅碎片。

村民們又激動又驚喜，立即通知了相關部門。很快，文物專家趕到現場進行發掘勘探。一件在地下沉睡了2800多年的青銅寶物終被喚醒。

清理、拼對、修復，一件青銅簋展現在世人面前。它通高59釐米，口徑43釐米，腹深23釐米，重量達60公斤，是存世的商周青銅簋中最大的一件，是名副其實的簋中之王。

簋是古人用於盛放煮熟的飯食的器皿，也是一種禮器，是我國青銅器時代標誌性的青銅器具之一。按照周禮，青銅簋通常在祭祀與宴饗時與鼎配合使用，如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。

這件無意中被發現的青銅簋，不但重量大，而且外形獨特。它的雙耳呈象首形，與器身的直稜紋相呼應，於簡潔中透出大方，在神秘中露出猙獰。同時，簋體下方有正方形方座，加強了器物的穩重感。圓形的簋身與方形的底座相連，整體造型上圓下方，體現了古人“天圓地方”的思想觀念。

寶雞青銅器博物院講解員史琳介紹，這件青銅簋的腹底有銘文12行124字，是周厲王祭祀先祖、祈神降福的祭文。在記載周厲王祭祀祖先的祝詞的同時，銘文還明確了鑄器的時間為周厲王十二年。

在禮樂文明昌盛的西周，製作有銘銅器是一種時尚。然而，在目前發現的有銘銅器中，屬於周天子所作的王朝重器卻屈指可數。胡簋為人們認識真實的周厲王提供了重要依據，因此十分珍貴。

貳

胡簋的藝術價值

從造型和紋飾上看，胡簋器型厚重，鼓腹，淺圈足略向外撇，下接方座，頸、足飾有當時流行的竊曲紋。

《呂氏春秋》中有言：“周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲。”著名文史學者郭沫若將竊曲紋解釋為一種模擬櫸柳的花紋，他認為不少銅器的前身系木製品，因而保留了類似木材紋理的裝飾性花紋。此後，學者田自秉對此提出了不同意見，他認為竊曲紋是一種適應裝飾部位的要求而變形的動物紋樣，是對動物紋的簡化和抽象化處理。

胡簋的底座四面飾有饕餮紋，紋飾質樸規整，但相較於竊曲紋，此類規整的紋飾在西周中晚期已退居次要地位。總體而言，西周時期的青銅器紋飾打破了商代以來一直以直線為主要紋樣的特點，也打破了青銅器紋飾對稱、規整的格式，一般為S形，最終形成了直中有圓、圓中有方的特點。這些特點在胡簋的紋飾中都有所體現。

學者徐瑤認為，胡簋的紋飾還運用了二方連續紋樣，透過連續、反覆的圖案，使人產生一種秩序感。這種透過青銅器來體現的秩序感，正是對等級森嚴、禮教繁多的西周的生動反映。

同時，胡簋上的紋飾也反映出古代圖案藝術的形式美，體現出一種質樸的風格。這種風格同秩序感一樣，共同表現了周人的禮教觀念和等級制度。

胡簋腹底的銘文，其字型是對西周中期金文風格的延續和發展。該銘文有力地佐證了西周時期金文具有筆畫圓潤、結構和諧、字形多呈縱勢等特徵。

胡簋藝術風格質樸洗練、疏朗暢達，富於韻律感和節奏美，確為一件精美、珍貴的藝術作品。其腹底所鑄銘文更為我們今天研究西周歷史、祭祀禮儀、文字等方面提供了重要的歷史佐證。

西周青銅器是我國古代工藝美術中燦爛的一章，充分體現了先民卓越的智慧和精湛的技藝，為後人研究當時的經濟、政治、社會、藝術等提供了寶貴的歷史文化依據，是中華民族遙遠的記憶和永恆的驕傲。

叄

透過胡簋看厲王

胡簋為周厲王所作。史書記載：“殺戮無辜曰厲。”可見周厲王在後人心目中當是一個殺戮無辜、作惡多端的暴君。

那麼，胡簋所展現出來的周厲王是什麼樣呢？

胡簋腹底鑄刻的124字銘文，大意為：“我雖不才，卻時刻不敢貪圖安逸。我遵從先祖古訓，踐行皇天帝王之道，盡力成為稱職的君主，施惠於四方。我起用賢達開明之士，繼承先王大業。現在我特意製作這件吉金寶簋，用以祭告偉大而顯赫的諸位祖先，以及那些有文德的先賢。先賢們經常往來於天庭，希望你們恪守皇天旨意，以好好保佑姬周王室以及我的王位、身體。希望先祖給我們賜福，教導我們圖謀偉業的智慧。我將永遠虔誠祭祀，用來祈求長壽永命。希望我能夠永久在位，成為人間砥柱。”

銘文講述了周厲王如何尊崇祖先、勤於政事，為大眾重新認識周厲王提供了寶貴的實物資料。

胡簋製作於周厲王十二年，當時西周危機四伏，內憂外患嚴重。在銘文中，周厲王祈求得到祖先們的庇佑，讓周王室長治久安。有學者認為，周厲王即位後，西周國有土地私有化嚴重的現象一直沒有好轉。在這種背景下，周厲王鑄造了胡簋，以提升天子威嚴，重申土地國有化的傳統法度。

在鑄造胡簋後的次年，即周厲王十三年，他發動了對淮夷的戰爭。這一次戰爭，周厲王親征並大獲全勝。

戰爭的勝利，讓周厲王飄飄然，於是他開始發動更多的戰爭以鞏固自己的統治。為了充實王庫，周厲王三十年，他在榮夷公的建議下實行“專利”政策。

隨之，在王朝都城裡，對周厲王不滿的流言四起，這引起了周厲王的警覺。為了“止謗”，周厲王起用一個出身於衛國的巫師，讓他監視都城的人民，以壓制反對自己的力量。在王都，“國人莫敢言，道路以目”。

周厲王三十七年，都城的“國人”們發動了一場政變，將暴戾的周厲王趕出了國都，周厲王逃向了隸屬於晉國的彘地，史稱“國人暴動”。

周厲王死後，西周迎來了周宣王的統治。周王朝的臣民們不會知道，這將是他們最後的“黃金時代”。

【來源：群眾新聞】

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