在今天這個充滿傳奇色彩的世界裡，你是否能體會到中國宇航員們的傳奇色彩？

從神舟號系列，到祝融號探測器，再到我們華國的太空梭，每一款都有著中國的傳統。這並非單純的取名字，更多的，卻源自我們內心深處對於自己文化的熱愛和情感。這其中，也包含了中國人，對天上繁星的崇拜和崇拜。

在中國，人們曾經幻想出過怎樣的天空？那麼，我們所見到的宇宙飛船，究竟有著怎樣的傳奇故事？

先輩們的世界

說到中國古代的人們，關於他們腳下的土地和天空，我相信，“天圓地方”的概念，是所有人都知道的。正如它的名字一樣，我們的祖先認為，天空就是一個倒置的大鍋，而鍋裡的世界，就是所有人生活的地方。至於“天圓之地”這個概念究竟是什麼時候產生的，我們不得而知，但這可以看成是一門天文學，也可以認為是基於政治統治和經濟的一種哲學。但是，它是中國文化對整個世界的第一次詮釋。

北京奧林匹克公園內，水立方與“水立方”的圖案都與此相呼應。

天地、日、月、男、女，無不反映出中國古代關於“陰陽”的學說。另外，先輩還非常推崇天人合一的理念，也就是說，上天的事物必然存在於身體的某些部位，或是存在於人類的某些社會之中。

就拿大名鼎鼎的“紫薇星”來說，就是皇城所在的地方。而在明朝和清朝時期，紫禁城就是以這顆特殊的帝王命名的。

中國近代宇宙飛船的名稱來源

昔日的王，堂前的燕子，飛進了普通人家。就好像紫禁城，不僅僅是王族，更是與之相配的紫薇星，天空中的每一顆星星，都是華夏子孫後代嚮往的地方。自七十年代起，中國進入了近代航天技術的新時代，東方紅一號衛星為我們帶來了一首嘹亮的音樂，也為我們跨出了地球和地球的空間架構而努力。自此，中國人幾千年來的“九天抱月亮”終於有了一個真實的現實。

五十多年以來，我們向太空中投放的宇宙飛船數量不斷增加，儘管名稱各異，但都與昔日的歷史有著千絲萬縷的聯絡。

首先，我們要說的是，我們所熟知的神舟。楊利偉是一名著名的航天英雄，他駕駛著“神州五”在太空飛行了21個鐘頭，是中國人首次進入太空旅行。

然而，他們並不知道，“神舟”這個名字，可不僅僅是用來在太空中遨遊的。若只是如此，也不過是從一個個體的觀點出發，與我國自古就奉行的大和大同理念不符。因此，這艘神舟還有另外一個意思，那就是華夏的“神州”。這句話的意思很明顯，他是想讓自己的國家，像是一艘太空梭一樣，騰空而起。

當然，僅僅將人類送入太空並不是人類對宇宙技術的追求，二十一個多小時的旅程僅僅是人類的第一步。中國首座太空實驗室“天宮一號”於2011順利地發射。

從那以後，技術水平更高的天宮二號也成功地飛出了地球，成了中國宇航員居住和居住的地方。而且，很顯然，這是中國古代神話中，那些高高在上的仙人居住和工作的場所。只不過，現在的天空中，已經沒有了雲層，也沒有了仙桃，而是一群科學家，為的就是讓航天員在太空中，能夠在太空中生存下來，讓他們能夠在太空中，進行適應。

假如中國人把自己的家稱為“天庭”，那用於探索太空的試驗室應該怎麼稱呼？對於這個問題，美國太空總署的官員回答是：“問天”。

“問”字似一句話，大致的含義也是中國人的虛心求知，以一種謙遜、謙遜的態度，詢問遙遠的蒼穹。其實，這個問題也可以從另一個角度去理解，這個問題來自於楚國的楚國詩人《天問》。屈原留下的故事，既有他勇敢地投入汨羅江的雄心壯志，也有無數浪漫的詩歌。《天問》就是他對星空的一次又一次的挑戰。

他之所以有如此膽量，如此質詢，或許與整個楚人的始祖，祝融氏有關。

和《三國演義》中的孟獲妻子不同，他更像是遠古時期的五大神靈，“火”。我們不能侷限於地球的近地軌道，更要有屈原那樣的好奇心，到地球上來一次吧。

在屈原那個年代，這是一顆與地球最為相似的恆星，叫做“螢火星”。但是無論這個名稱是怎樣的，中國人的探測器必須以我們的“火之神號”來命名。傳說，朱融氏是黃帝的後裔，華夏先民，居住在現在的長江中部，即楚國。

從歷史上的對比來看，曹、彭姓、董姓等都屬於祝融氏一族。從傳說的意義來看，祝融氏就是掌控火焰的天神，也是他將火種帶入了這個世界。從這一點上來說，我們將祝融飛船送入火星，就是為了給我們的文明創造一個新的契機。

自21世紀起，除火星探測外，國內的月球探測工作已步入正軌。而這艘探索飛船的名稱，自然就是傳說中的嫦娥了。嫦娥是射日神的后羿之妻，原本與她的夫君相依為命，其樂融融。但是因為一次事故，她和自己最喜歡的人告別了。

在中國人的傳統思想裡，從那時起，月亮就已經有了自己的主人和它的寵物，《西遊記》裡的那個給人類帶來災難的兔子。

那架纖細的航天器，看起來就好像嫦娥女神一樣。降落在月亮上後，它的動作非常敏捷，就像是神話中的小兔子一樣。若真是如此，我們仍願嫦娥與玉兔能在月宮中長期相伴。她和后羿遠沒有鵲橋上的那麼美妙，也不是所有的傳奇故事都是以相遇告終。我們自然也想要讓銀河中的神船暢遊，讓天上的宮殿閃耀，讓祝融在這顆星球上有個家。

更有趣的是，我們在太空中使用的宇宙飛船，以及許多高科技的名字，都與中國的傳統文明息息相關。

與此相呼應的，也是中國人的“神話”情感。亞洲大型自航絞吸輪“天鯤號”於2019年春季從江蘇連雲港駛向東海。天鯤，乃是莊子《逍遙遊》中的一首詩，“北有一條魚兒，名為鯤。”莊子在這本書中，對神獸鯤鵬的讚美之詞，也是對它的讚美之詞，對它的評價，也是對中國如今強大的現實。

在“天鯤號”以前，“蛟龍號”已經是中國海上的一顆新星。有關其名稱由來就更不用說了，有關“蛟龍出海”這個說法，在國內流傳著各種各樣的神話。

但要說的是，蛟龍和龍族的概念還是有很大差別的，因為前者是一種類似於蛇類和龍類的生物。從這個名字的含義來看，我認為，它應該是在繼續前進。

從中國古代先民對天文科技的研究來看，雖然很多都只是“一廂情願”，沒有任何的科學根據，但它的存在，卻充分地反映了先輩們對宇宙萬物、宇宙星空的無限遐想，將它們和中國的傳統文明融合在一起。

這些神話的名字和故事，既是我們緬懷古老的傳說，也是當今科學技術的普遍發展，也是中國人對自己國家的文化和對廣袤的世界的無限憧憬。