夢歸隴原東，文史盡秋辰

（夢歸秋辰：第514期）

古往今來，我們都特別推崇文人風骨，但事實上很多人都不知道什麼是文人風骨。歷史上真正的文人風骨不是在書本里找尋的各種侃侃而談的大道，而是在經歷歲月磨鍊以後仍然能保持一份曠達的心胸。這就像歷史上的竹林七賢，他們的曠達背後是一顆憂國憂民的心，以及像嵇康那樣不畏權勢的骨氣。

竹林七賢

但後世像“八達”這種縱慾奢靡的文人雅士，他們身上展現得不是一種文人的風骨，而是一群墮落的文化流氓。書本應該像一個望遠鏡，我們能透過它看到更好的世界和人生，然後提高我們思想的認知和昇華。而不是把書本當作精神的枷鎖和牢籠，然後用已知的知識去看待這個世界，這種人生是極其可悲的。

我們學習文化無外乎增加自己學識和增加自己對於前人的理解，而不是把自己變成一個書呆子。我們更不能把自己變成一個只會空喊口號的偽君子，這種金玉其外敗絮其中的人生是可恥的。而宋朝的很多文人就是這種型別，其實他們自始至終都不明白為何要忠君愛國，只是這種思想在泯滅他們的判斷力和思考力。

文人風骨

這種“喊口號”的文化氛圍看起來很美好，但實際卻是非常不堪一擊的。一個沒有風骨的文人，就像一個沒有靈魂的軀體。今天他們能對著你阿諛奉承，難道明天就不會對著別人阿諛奉承嗎？而這種從書本獲取的“錚錚鐵骨”，就像紙張一樣，看起來光滑鮮麗，實則不堪一擊。下面我們就來盤點

一下三

個北宋“鐵骨錚錚”的臣子：

一、張邦昌。

張邦昌是甲科出身，曾經跟隨王襄出使高麗。在童貫要出兵幽州時，張邦昌制止了童貫這種荒唐的舉動，而且在出使金營時，張邦昌還能為北宋據理力爭。但當張邦昌被扣押以後，他的骨氣就慢慢消失了，然後成立了偽楚政權。然後在迴歸南宋以後與宋徽宗的妃嬪相互勾搭，我們都說別人妻不可欺，但對於張邦昌來說則是不客氣。

張邦昌

而我把張邦昌放在第一位，是因為他本身還是有良知的，起碼他不願意做傀儡。但是他

在回到

南宋以後，這股正氣卻沒有了，如果說當初在偽楚時勾搭宋徽宗的嬪妃是形勢所迫，但回到南宋以後就說不過去了。最終張邦昌與李夫人的苟合之事被發現，然後張邦昌也被賜死了。

二、趙構。

在靖康之變時，所有宋人都畏懼金國如虎，但趙構卻能在金營裡鎮定自若。而這份曠達讓金人都覺得北宋送了一個冒牌貨，於是金人提出讓北宋用肅王趙樞換回康王趙構。這時候的趙構被很多人所看好，因此他第二次出使金營時才會被宗澤攔下，然而趙構的骨氣卻在這時候消失了。

趙構

他一面寵信汪伯彥和黃潛善，一面因為被金軍嚇破了膽而放棄北方偏安一隅。北宋名將宗澤憂憤成疾，在大呼三聲過河後就被氣死了。然後他又與秦檜一起暗自收拾中興四將，劉光世本來就無能，張俊被迫與趙構狼狽為奸，韓世忠在岳飛的提醒下逃過一劫，但岳飛自己卻沒能逃過身死風波亭的命運。最終南宋的能戰之將不是被宋高宗所殺，就是對趙構失望歸隱鬱鬱而終比如韓世忠，因此後來宋孝宗想北伐時已經無人可用了。

三。秦檜。

秦檜是進士出身，當初也是一個熱血男兒，他還上奏說：宋朝對金太過於懦弱。然後他就跟著宋欽宗被金人活捉了，於是秦檜就屈服了。民間傳說秦檜的老婆王氏與金國名將完顏兀朮當著秦檜的面前偷情，而秦檜一邊當著王八，一邊還要樂呵呵地陪著笑臉。當時秦檜與北宋那個有志青年判若兩人，文人的風骨也早就隨風消散了。

秦檜

當時秦檜跪下對著金國名將粘罕痛哭流涕立flag，自己和宋朝永遠認金國為爸爸，然後年年納貢稱臣。而秦檜回到南宋以後，一邊大肆搜刮財富，一邊幫著趙構自廢武功。岳飛的死主謀是趙構，但與秦檜的煽風點火密切相關。客觀來說，在古代武將裡，岳飛還是最聽話的，要是漢唐的武將，只有在外出徵，誰還聽你皇帝的話呢？

其實南北宋時期並不缺乏名臣和名將，比如宗澤、李綱、岳飛、韓世忠、劉琦等人，他們的才能都堪稱名士。有人說岳飛的死是因為迎回二聖，但岳飛在1142年死時宋徽宗早就死了，而且如果這麼容易亂，那麼金國把他們直接放回來不就得了嗎？在我看來，他們之所以殺害岳飛等人，就是以自廢武功的方式向金國表忠心而已。他們為了一時的苟合，甚至可以犧牲整個華夏，所以我覺得秦檜夫婦跪的地方應該給宋高宗趙構加個位置。那麼，你覺得呢？

遺臭萬年

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