學用《道德經》

第四十七章

做個覺者

省察人生

【觀點】

財帛動人心，人為財死，鳥為食亡。

如今，知識經濟的說法又喧囂直上。

不就是那一批販賣焦慮的人，將人世間的芸芸眾生分門別類進行區別，誰是待割的韭菜，誰是待宰的豬羊，誰將受利益驅使，誰將會為虎作倀，大眾心理學被廣泛運用於爾虞我詐的商場上。

透過現象看本質，這是人家要用他們設計的智慧財產權等各種遊戲規則，對我們進行降維打擊。

我們該怎麼辦，有沒有解，能不能改變命運，避開各樣的坑呢？

當然有了。

《道德經》第四十七章，給我們的生活指出了一個途徑

——成為覺者，看見天道。

此所謂：知識不如能力，能力不如素質。素質不如覺悟。

我們作為儒釋道三元文化的傳承者，既有儒家踐行的勇氣，又有禪宗見性的法門，還有道家直指本心、勾連思想與行動的精神支撐，人人都有做個覺者，省察人生的可能。

【原文】

不出戶，知天下；不窺

（kuī）牖（yǒu），見天道。

其出彌遠，其知彌少。

是以聖人，不行而知，不見而明，不為而成。

【

今譯

】

不用走出家門，盡知天下事情，這一點，因為移動網際網路的便利，有一部手機就能做到了。

擁有了、掌握了一定的巨量資訊之後，就可以停下來，不再去看手機的視窗頁面，開始學習分析資訊。

如果能夠很輕鬆就從一片落葉中猜出，秋天是否真的到來了，這就是明晰了天道。

而那些讓你學知識的人，替你讀書等等，那只是他們用知識的海洋搭起的迷魂陣，將你的精神從你身體中剝離出去一部分，困在知識裡，你很感激的向他們支付貨幣，讓他人規劃設計你的人生及人生方式。等你發現自己深陷其中，也許已經沒有了徒步萬里，也要返鄉的能力和勇氣。

所以，覺者不迷，不吃人家嚼過的饃，師法天地造化，觀察滾滾紅塵，自己從生活中總結，只從原典裡學習，用心感悟自然，用心感悟人心，遵循道的指引，不走人生彎路，輕鬆成就自己。

【引述】

抑鬱者從高樓跳下，這是生命對於樊籠的抗議。

在物質豐沛的時代，有人竟活的如此憂傷痛苦，再也不願意與自己的生命相處。

但凡有一絲牽掛，也不會絕望如此。

這該是有多麼的不會生活呢？

也有人的靈魂充沛異常，同樣是封閉，他們一分鐘也不能停歇，跑出去做了為大家服務的志願者，用自己的

微薄

的力量，供一份熱，發一點光。

他們就是生命的覺者，使我們知道這個社會的美好，也使我們願意參與到守望相助的佇列裡，慢慢堅定，不再迷茫。

【感悟】

心中裝著天下的不止只有馬斯克。

儘管這些年我們的教育培育出了無數的精緻的利己主義者，好在本科生全部加起來還不到十四億人的

4%。

大多數人還沒有受到知識的汙染，不相信尺碼，而只相信自己的感覺。

不會只為漂亮，傷了自己的腳。

莊子講過一個故事。

說戰國

時期，燕國壽陵的

有個

少年

人

，聽說趙國邯鄲人走路的姿勢非常的優美

，

他一心想去邯鄲拜訪學習。到了

邯鄲

，他每見一個人走路，都進行刻意的模仿，他覺得在那裡每個人走路都非常的漂亮。

也許

他

是

想把各個優美的姿勢學到位。可是他怎麼也學不到走路正確的優美姿勢。走著走著，不知不覺的連自己原來走路的樣子也不會了，最後只

好爬著回家了

我聽到這個故事以後，曾經非常佩服這個少年，爬著也要回家的勇氣。

當我也漂泊於城市的時候，有一天一位小同事勸我，

在城市夜以繼日，焚膏續冕，苦苦煎熬，有什麼未來？

何不回去家裡，種幾畝良田，開幾畝池塘，享受生命的陽光呢？

我震驚於他的話，就在心裡埋下一顆回鄉的種子，後來果然發出

了一分

光。

可惜的是，當時沒有讀到《道德經》，定力還是不足，沒有堅定自己的夢想。