黃帝問天師：

“我聽說上古之人，都能活上百歲，而且動作絲毫不會遲緩。今天之人，年過半百就已經衰老了。這是因為環境改變了呢，還是人類滅絕的徵兆呢？”

岐伯（也就是上文的天師）說：

“上古之人都懂得天地執行之道，他們遵循世間陰陽法則，融合到術數之中，飲食有節制，起居有規律……今天之人可不是這樣，他們用酒當飲料，生活一團糟，經常喝醉了行房事，用盡自己的精氣，消耗自己的真氣，不明白精氣神應該經常保持飽滿，只求一時之快，違反自然界的生長規律，起臥沒有規律，所以半百之年就衰老了。”

……

（本段只選取了部分內容）黃帝說，我聽說上古有真人，能長生不老。中古時候有至人，壽命也和真人差不多。後來有聖人，能活好幾百歲。後來有賢人，希望學習上古之人，然而壽命總會耗盡。

老嚴把這一段寫出來，並不是教大家如何長生不老。因為我都沒有學會。等我哪一天學會了，一定教你們並收取高額費用。

這是《黃帝內經》的第一章。當然並不是全文翻譯，老嚴只是選取了其中的一部分，而翻譯的時候也跳過了一些句子。

可能很多朋友都已經看出來了，這一段是相互矛盾的。一會兒說上古的人能活上百歲，一會兒又說他們長生不老。到底哪種說法才是正確的呢？

當然老嚴在這篇文章也並不是回答這個問題，只是想告訴大家，《黃帝內經》並不是一次完成的，各部分內容也不是同一個作者寫的。如果從行文風格來分析，其中的確有少量章節寫作於上古時代，但是大多數是周朝以後的人新增上去的。而新增的人水平有高低之分，互相之間認識也有偏差，所以造成了前後矛盾。

在東漢蔡倫發明造紙術之前一直到周朝初年，文章大多數是寫在竹木簡上面的。因為材料特殊，要想修改不太容易，但是想增加內容卻比較容易。那就是把卷軸拆散，把自己新增的內容寫到新的竹簡上，插入進去，重新串聯卷軸。

這就是中華文化的醜陋之處。不尊重原作者，隨意新增自己的內容，讓一本書可以無限制新增，無限制刪除，無限制改變，以至於最終面目全非。我們不管這些改變原書的作者出於什麼目的，這種破壞原著的行為都是錯誤的。如果沒有發生這種錯誤，那麼直到今天，我們可能就會有《黃帝內經》、《黃帝內經補》、《黃帝內經注》等等多本醫學方面的書。每本書有自己的側重點，每本書有自己研究的深度，不至於誤導人。

其實不僅僅是《黃帝內經》，《山海經》也被人這麼破壞過。《山海經》長期以孤本的形式存在，並沒有引起人們的多大討論，流傳的範圍很窄很窄。然而到了西漢末年的時候，劉歆為了證明王莽徵集祥瑞的合理性，就把《山海經》卷軸拿出來重新抄寫了一遍。

如果老老實實的原文抄寫，然後流傳到民間，那也是一大功德。然而這孩子並不是那樣的，按照自己拍馬屁的需要，按照當時的政治環境和人們的認識水平，擅自改動了一些內容。

因為劉歆文風很獨特，所以有一部分他新增的內容能夠辨別得出來。而對於他修改過的內容，有一部分也可以透過分析上下文辨別出來。但是他對《山海經》原文有沒有刪除，那就是一點資訊也找不到，無法分辨了。

像這樣對原著的任意改動，造成的最大的後果就是後來的研究者對書的困惑，無法分清楚到底哪些是原著，哪些是別人新增上去的。

而這些改動對《山海經》的傷害最大。本來這是一本記錄上古地理的書，被劉歆擅自改動之後，真真假假，虛虛實實，上古時代的文字裡忽然出現了秦漢才有的字眼，胡亂設計帝俊的世系。這樣的結果就是，讓人們對這本書充滿懷疑。因為懷疑而否定，因為否定，我們就失去了對上古時代的真實認識。

一直到今天，中國的版權狀況都是被眾多人詬病的。對作者的不尊重，由來深遠。難道這也是中華文化的特色之一嗎？

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