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決鬥造成多人傷亡卻是法律規定的,中世紀的歐洲到底怎麼了

簡介其實也沒公正到哪去,因為土豪可以花錢找“演員”直到公元501年,為了根除偽證氾濫、腐 敗氾濫的現象,勃艮第國王貢多巴德釋出了一條新法令:但凡發生糾紛,都可以用劍來決鬥,因為崇尚武力的貢多巴德相信,上帝會讓有罪或者撒謊的人戰敗這其實也屬於“神

歐洲決鬥是合法的嗎

你的話侮辱到我了,我要跟你決鬥;

男人必須捍衛自己的愛情,我要跟你決鬥;

我的政治思想才是正確的,你不服我們就決鬥;

法律:我不知道你們兩個誰有罪,你們決鬥吧。

上面描述的四個場景,聽起來十分荒謬,尤其是最後一個,居然是法律規定的

但是,它們是真真切切普遍存在於歐洲矇昧的中世紀

或為榮譽、或為愛情、或為政治、或為一點雞毛蒜皮的小事,一言不合就決鬥是家常便飯

總之,在當時的歐洲,決鬥成為了大部分憤糾紛的解決方法

決鬥造成多人傷亡卻是法律規定的,中世紀的歐洲到底怎麼了

【為什麼決鬥會盛行】

以前的人,即便是出渾身解數了,發現真相的能力還是極其有限

所以歐洲的法律判定一個人有沒有罪,採用的是“神判法”

所謂“神判法”,就是把隨機想象成上帝的旨意,因為他們相信上帝不會放過有罪的人

“神判法”多種多樣,包括熱鐵神判、抽籤神判、吞食神判、聖經神判等

(熱鐵神判:嫌疑人手握熱鐵後傷口被包紮起來,在一定時間內,如果傷口出現膿包,就會法律被判定有罪)

後來,人們覺得這些神判法太草率了,容易造成冤錯案,於是漸漸發展成以“證人證言”為審判標準的方法

聽起來是不是比神判法公正多了?其實也沒公正到哪去,因為土豪可以花錢找“演員”

直到公元501年,為了根除偽證氾濫、腐 敗氾濫的現象,勃艮第國王貢多巴德釋出了一條新法令:

但凡發生糾紛,都可以用劍來決鬥,因為崇尚武力的貢多巴德相信,上帝會讓有罪或者撒謊的人戰敗

這其實也屬於“神判法”,兜了一圈,又把鍋甩給上帝,在當時也是無奈之舉

鍋一甩,給本就有決鬥跡象的歐洲大地增添了一把火,此後火勢逐漸蔓延到歐洲各國

盛行決鬥有以下四種因素,前三種是最後一種的合法副產品,一般是個人行為,鬧出人命比較少

決鬥造成多人傷亡卻是法律規定的,中世紀的歐洲到底怎麼了

【榮譽決鬥】

風靡歐洲大地的“騎士精神”,讓很多男子一言不合就決鬥,尤其是貴族男子

在當時,幾乎所有貴族男子都隨身佩戴長劍,以便隨時與人決鬥

決鬥的理由可以是一句話,可以是一個小動作,可以是一切被理解為侮辱的言行

榮譽決鬥在法國尤為盛行,傷亡率也比較高,在他們看來,決鬥更能體現騎士精神

【愛情決鬥】

愛情決鬥多發生在情敵之間,不過不是爭風吃醋,而是為了捍衛自己的愛情

而且,在當時看來,男人之間的決鬥,是一種很MAN很酷的行為,能夠將自己的騎士精神展現

淋漓盡致

一言以蔽之,男人之間的愛情決鬥就像動物界的求偶行為

《假如生活欺騙了你》的作者希普金,就是因為愛情決鬥而重傷不治的

【政治決鬥】

比起其他幾個因素的決鬥,政治決鬥案例算是最少的,但是隨著法國大革命的開啟,政治決鬥風行了好長一段時間

兩位政客因為政見不同有說服不了對方,於是,決鬥吧

用咱們現在的話說,就是能動手就少嗶嗶,為了捍衛自己的政治思想,就是這麼簡單粗暴

決鬥造成多人傷亡卻是法律規定的,中世紀的歐洲到底怎麼了

【司法決鬥】

真相只有一個,好人也只有一個,但是哪一個呢?決鬥吧,上帝是站在好人這一邊的

前文說了,採用決鬥這種神判法的初衷是為了在解決糾紛的仲裁上根除偽證和腐 敗

因此,決鬥被引用到司法程式當中,也就是說,決鬥不但是合法,還是法律規定的

司法決鬥是傷亡率最高的決鬥,因為原告和被告之間多多少少有仇恨

失敗的一方,即便僥倖保住了性命,也將面臨判刑和罰款,不服可以上訴,上訴的方法就是與相關法官進行決鬥

由於法官也相信上帝是站在正義這一邊的,因此法官往往是不敢草菅人命,否則自己將會陷入一場決鬥中

【關於司法決鬥,你怎麼看?】

正方:以運氣和戰力來決定正義,是對法律的踐踏;以生命換來隨機的“真相”,是對上帝的褻瀆。

反方:告別偽證、腐 敗、隨機,實現公正,解決糾紛,在難以發現真相的年代,這是司法的進步。

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