瓷器收藏，是文玩收藏中相對複雜的一個收藏門類。很多朋友開始收藏時，有的是一時興起，也有的是專門從業。可無論是從何處開始學習瓷器收藏，沒有不交

“學費”的。出現這種情況，除了學識和經驗不足之外，很多瓷友都存在一些錯誤的觀念和認知。所以，我們今天就來說說，瓷器收藏裡的那些錯誤認知。

首先，咬定自己的藏品一定是真品。

這一點，恐怕是很多瓷友都會存在的一個錯誤認知。其實，從客觀分析來看，主要是大家都存在一種感性觀念。認為自己喜歡的，不應該會存在問題。尤其是當大家稍有一定的鑑別經驗後，這種想法就會愈發強烈。我們會抓住瓷器的某一個鑑定要點，只要符合鑑定特徵，那它一定是真品無疑。其實，任何瓷器的鑑定都是需要理性的分析和判斷，而且綜合性的剖析是非常重要的，如果我們只是強調瓷器鑑定中的某一個特徵，而忽視它的綜合要素時，那遇到高仿的瓷器時，勢必會打眼。

其次，鑑定方法

“唯一”論。

在瓷器的鑑定中，傳統的鑑定方法，就是從瓷器的器形、胎質、紋飾等幾個基本要素去進行分析和斷代。近些年又開始流行了微觀鑑定，什麼

“死亡氣泡”“酸腐痕跡”等等，彷彿一個高倍放大鏡，就能解決一切問題。其實，到目前為止，沒有任何一種方法，能夠權威到鑑定任何瓷器而不會出現誤差。也沒有哪種絕對的方法，可以直截了當的對瓷器鑑定無誤。例如，有的瓷友認為只要看瓷器得底足，就能直接判斷瓷器的新老，那我試問一句，遇到哪些仿作“接老底”的瓷器你又會怎麼辦？那些沒有“死亡氣泡”的彩瓷，又該怎樣鑑定？所以，只相信某一種瓷器鑑定方法，是一種錯誤的認知。

再者，藏品中有同款的瓷器，就一定是贗品。

很多瓷友認為，只要瓷器有同款的型別，基本上都是贗品。這點是一個極端錯誤的觀念。大家要知道，在古代瓷器創燒時，每次瓷器的創燒都是成批次的進行燒造，它們都有統一的標準要求，尤其是官窯一類的瓷器，更是如此。批次的瓷器燒製，勢必會出現同款型別的瓷器。雖說古代柴燒成品率較低，在日後的流傳中可能會損壞，但是，對於一些精品瓷器，後世中也有仿品的燒製。所以，很多瓷器看似同款，但很有可能是不同年代的仿品創燒。所以，不能一概而論的認為，有同款的瓷器就一定是現代的贗品。

最後，藏品經專家鑑定後，就再無爭議。

這幾年的瓷器鑑寶熱，讓很多瓷友對一些專家的鑑定，深信不疑，甚至專家論就是

“蓋棺定論”。當然，這個觀點並不是要質疑專家。因為世上沒有全能的專家。所謂的專家，只是在某一個領域有一定豐富經驗的人。而不是面面俱到，樣樣在行。很多瓷友認為，專家的鑑定就是神聖而權威的，不容質疑。但是，我們要知道，故宮博物院裡的無數瓷器藏品，都是經過了幾代專家的反覆討論，不斷地對比分析，不停地在更換標籤。原因就在於我們一直在透過真實的歷史遺蹟，來修正我們的不足和錯誤。比如早期的一些明代同款型別瓷器，經過後來對比分析，才知道有的是清代的仿品等等。所以，專家的論斷只是一種參考，真正的要學會瓷器收藏，一定要有質疑自己的精神和態度。不斷地透過學習和對比，給它以最真實地判斷。

瓷器收藏，是在不斷地學習、質疑和成長中，而獲得快樂的一種文化生活。它能讓我們的知識積累達到一定的高度，同樣也豐富了我們的精神生活。

幽谷鳴潭

幽谷鳴潭

01：00

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薄胎瓷：一種脫胎瓷，瓷器胎體輕薄，純淨透光。