空山新雨什麼意思

空山新雨後，天氣晚來秋

名句的誕生

空山新雨1後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳2歇，王孫自可留。

——王維·山居秋暝

完全讀懂名句

1。新雨：剛下的雨。2。春芳：青草。

空曠的山林中剛下了一場雨，到傍晚時，天氣清涼，增添了幾許秋意。明朗皎潔的月光映照在松林之間，而清澈的泉水潺潺地流過溪石。洗衣服的女孩子歸來，穿過林子發出一些聲響，漁舟擦過蓮葉，花葉搖動。春草到了秋天很快就凋零了，在外旅遊的王孫們自然可以留在這裡。

詩人背景小常識

王維（公元699—759年），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。世稱“王右丞”的王維，屬於中國文人中少見的官場生涯與文學造詣俱佳的代表。他在20歲中進士後，歷任右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中、給事中、太子中允、中庶子、尚書右丞等職。在安史之亂中，他曾因才華為安祿山仰慕而被軟禁，強迫他擔任官職；亂事平定後，原本任偽職的官員都須定罪，然而由於王維在軟禁期間寫詩表達國家逢亂的沉痛之情，加以他的弟弟願削自己官職替他贖罪，王維因此獲得赦免，更被授命為得有相當才學才可擔任的太子中允。王維的文學創作則隨著他的政治生涯在風格與內容上迭有變化，堪稱盛唐時期的代表：從早年積極進取、充滿豪情，至中期國家局勢產生變化後，轉而朝向山水田園的隱逸詩；後期作品更是富於禪意，也讓王維此後擁有“詩佛”的稱號。

作為一個藝術家，王維不僅在詩文創作上獲得世人稱譽。他精通音樂，詩作經過自己譜曲後，成為流行不衰的傳唱名曲；書法方面兼長草、隸各體，繪畫更是才能特出，甚至有人推崇他為南宗畫派之祖。而他也善於將各領域所長彼此糅合，從他的詩中可以看出他對構圖和色彩的敏銳，往往賦予詩作飽滿的視覺意象。他的畫作則在寫意中流露詩情，蘇軾讚歎王維“詩中有畫，畫中有詩”，恰恰為我們指出，王維在藝術上的成就不僅跨越了類別，也帶來更豐富多元的美感體會。

名句的故事

“詩畫雙絕”的王維擅長自然詩和文人畫，這兩種創作都需要對外界環境敏銳的感受力，以及掌握“意在言外”的氛圍與境界。在《山居秋暝》，王維再度做了一次“摹景、寫意”的絕佳示範。

秋暝，就是秋天傍晚的意思。王維先以他最愛用的“空山”二字引起讀者對畫面的想象；空曠的山林在早秋黃昏時刻下起綿綿細雨，微涼的空氣正提示著蕭瑟的秋天已然降臨。先從較大的角度描寫山景，接著便是細膩的貼近觀照：明月在松樹林間掩映，清澈的泉水則窣窣自石中縫隙流過。後兩句為了協韻，以倒裝句表示，卻更顯獨特清新，而動詞“照”、“流”置於句末，也為這幅安靜的山景帶來生動的感覺。透過文字巧妙地融合動、靜美感於畫面之中，這等寫景如畫、隨意揮灑的功夫，若非已至藝術上爐火純青的地步，是不可能達到如此自然而匠心獨具的寫作風貌。

王維的山居時期不僅賦詩，也繪作多幅輞川圖，其中山峰盤迴繚繞，竹林疏闊有致，後人稱為神品，他自己也感到十分得意，並曾作詩傳意：“當世謬詞客，前身為畫師。不能捨餘習，偶被時人知。”我們常以當代文人能“左手寫詩，右手寫散文”為極有才情的表現，則王維“左手能詩，右手能畫，兼以能樂能書”，更可以說是歷代少見的藝術奇葩了。

歷久彌新說名句

長久以來，人們進行藝術品評時，鑑別一位創作者的作品是否出色，端看他是否能“傳神”。所謂傳神，最早源於晉朝的畫家顧愷之“傳神寫照”的說法，也就是將被繪者的神態儘可能生動地表現出來。古代關於畫家繪製人或物傳神的故事相當多，例如南北朝著名畫家張僧繇，曾在金陵安樂寺繪了四條未點眼睛的龍，人問何故，他說因為點睛後龍便會飛去；眾人不信，他便為其中兩條龍畫上眼睛，瞬間天空雷電交加，已畫眼睛的兩條龍破牆直衝天際而去；這就是成語“畫龍點睛”的由來。

清末年間，臺灣交趾陶陶藝大師葉王也有類似傳奇。傳說葉王為廟宇塑造馬匹，正當大功告成時，廣場上忽然一陣馬蹄聲響起，接著風沙飛舞，葉王塑造的馬兒揚長而去。由於葉王的技法惟妙惟肖，後世尊稱他為“王師”。

開後世文人畫之宗的詩人王維自然也有類似的傳說。根據《琅環記》，王維和唐玄宗的弟弟歧王交好，由於歧王喜歡收集書畫珍品，而王維的畫那時已頗有名聲，便畫了一方大石贈給歧王蒐藏。據說王維當時“信筆塗抹，自有天然之致”，歧王也相當珍愛，常常獨坐畫前觀想賞玩。有一天風雨乍起，雷電併發，畫中的石頭竟不知哪裡去了。幾年後，有人在朝鮮的山上發現一塊巨石，幾番查證，發現正是當時從王維畫中飛走的石頭。

這些說法固然穿鑿附會，不過王維的畫作承襲顧愷之的傳神論，他的山水畫不僅形似，也留意神似，此外對於“意在筆先”的創作觀點更開作者注重“意境”之先河，《山居秋暝》中自然的書寫風格便可作為印證。