酷刑在中國古代是歷朝歷代必不可少的刑法，雖然酷刑在現在看來有不人道甚至是反人類的傾向，但是在數百上千年前封建皇權制度根深蒂固，酷刑則是極具威懾力的刑罰制度。更有意思的是中國古代的刑罰是越接近現代越殘酷，到了明清時期簡直達到了無所不用其極的地步，大名鼎鼎的滿清十大酷刑更是融合了歷代酷刑之最堪稱一部另類的刑罰史書，但是真正稱得上第一酷刑的卻並非明清時期的官方刑罰。

明朝末年崇禎皇帝成功的扳倒了權宦魏忠賢，崇禎帝下令打擊閹黨卻有一名名為孫之獬翰林院檢討抱著為魏忠賢歌功頌德的書籍到宗廟大哭而引起崇禎大怒被罷黜為庶民。然而崇禎的處罰並沒有讓孫之獬悔改反而心生怨憤在滿清鐵騎入關之時帶著家人直接投奔了女真人。

當然因為女真入關時明朝早已經是風雨飄搖，投奔女真人的漢人絕非只有孫之獬一人。但是孫之獬千不該萬不該就是為了一己私慾而上書多爾袞實行了一向得罪天下漢人的政令——剃髮令。所謂剃髮令其實就是大家熟知的“留頭不留髮，留髮不留頭”強行讓天下人和女真人一樣剃髮留辮，換而言之其實清朝的大辮子根本不是出於滿族的要求而是天下人都被孫之獬坑了。

在滿清入關之初並沒有要求漢人剃髮留辮，畢竟剃髮留辮只能算是女真人的一種民族風俗並非什麼嚴肅的規章制度，這就好像遊牧民族的多喜歡騎馬而農耕文明多喜歡坐車一樣，就連在清朝為官的漢族官員最初也是被允許繼續穿著明朝官服上朝的，這種情況一直持續到一個恬不知恥的人出現他就是孫之獬。

根據史料記載“有山東進士孫之獬，陰為計，首剃髮迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班，則滿以為漢人也，不受。歸漢班，則漢以為滿飾也，不容”意思就是說孫之獬為討滿清皇室歡心在一天上朝的時候剃髮易服留著大辮子穿著滿族的服侍，但是因為當時滿族官員和漢族官員是分兩班（就是兩堆人）上朝，滿族官員因為他是漢人不接受他，而漢族官員則因為他剃髮易服也接受他令他十分的尷尬。

孫之獬羞憤之下上書多爾袞實行剃髮令，由於漢人自古以來受到的教育就是“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”因為剃髮令無數人奮起反抗，就連吳三桂都因為此事和多爾袞發生過爭執，史官更是評價剃髮令“中原之民，無不人人思挺螳臂，拒蛙鬥，處處蜂起，江南百萬生靈，盡膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍”。

然而令孫之獬沒想到的是，剃髮令雖然實行但是他卻沒有享受到榮華富貴，順治三年他返鄉時卻被起義軍抓到。當得知他就是孫之獬時無數百姓恨不得食其肉飲其血，為此他們發明出了一種新的酷刑先用針線把孫之獬的嘴縫上又用針在他身上扎滿了小孔然後用堅硬的豬鬃插入這些小孔之中，孫之獬每動一下都要受到針刺之苦還要眼睜睜的看著自己的血順著豬鬃滴落深受肉體和心靈的雙重摺磨，僅兩天時間他的血就幾乎流乾但卻無一人憐憫於他。