調息是習練健身氣功的重要環節和方法。古人說“一呼一吸謂之息”。所謂息，不僅是指呼和吸的過程，而且還指一呼一吸之間的停頓。調息就是指主動地、自覺地調整和控制呼吸的次數、深度等，並使之符合練功的要求和目的。

一、調息的作用

（一）用於止念

練功時如果安靜不下來，可以把精神集中到呼吸上，藉助調息來入靜。方法是當意念隨著呼吸運動時，一開始可以集中到呼吸所帶來的形體運動上，注意吸氣、呼氣時胸部和腹部的起伏；再進一步須把意念集中到呼吸出入的氣流上，意念隨呼吸的氣流而上下移動，這樣當精神全部集中在呼吸上時，意念自然也就係住了。

（二）吐故納新

透過習練健身氣功進行有意識地呼吸鍛鍊，可使人體更有效地吸入大自然的清氣，撥出體內的濁氣，達到吐故納新，調節改善人體呼吸系統功能及各組織器官生理功能。

（三）行氣活血

《黃帝內經》說：“真氣者經氣也。”中醫學認為，氣為血之帥，血為氣之母。呼吸是體內真氣執行的主要動力，而真氣又是血液執行的動力。因此，呼吸的練習，可以促進體內真氣的發生，發展及全身血液的執行和輸布，起到行氣活血的作用。

（四）強壯臟腑

古人云“撥出心與肺，吸入肝與腎”，呼吸長短、深淺、粗細的不同，可以直接影響相應臟腑的功能。現代醫學認為，經常進行深長的呼吸鍛鍊，使橫膈肌的升降幅度增大，改變了腹腔的內壓，腹腔內壓週期性的變動能“按摩”腸胃，促進腸胃蠕動，從而改善腸胃及內臟器官的功能。

二、調息的方法

調息的具體方法很多，根據習練健身氣功功法的不同需要，可以選練不同的方法。常用的方法有：

（一）自然呼吸

在練功中採用日常生活的頻率進行呼吸為自然呼吸法，不加意念支配，實質上是不調息而息自調。對於健身氣功初學者來說，過分注意對呼吸的各種要求，執意調整，反而會顧此失彼，成為精神上的負擔，出現不應有的緊張，以致呼吸反不順暢。

（二）腹式呼吸

練功中透過橫膈肌的運動來完成的呼吸為腹式呼吸法。腹式呼吸又分為順腹式呼吸和逆腹式呼吸。

1。 順腹式呼吸：生理學上也稱為等容呼吸。吸氣時，腹肌放鬆，橫膈肌隨之下降，腹腔逐漸鼓起；呼氣時，腹肌收縮，腹壁回縮或稍內凹，橫膈肌也隨之上升還原。這種呼吸不僅可以加大肺的換氣量，而且對腹腔內臟起到按摩作用。

2。 逆腹式呼吸：生理學上也稱為變容呼吸。吸氣時，腹肌收縮，腹壁回縮或稍內凹，橫膈肌隨之收縮下降，使腹腔容量變小；呼氣時，腹肌放鬆，腹壁隆起，橫膈肌上升還原，使腹腔容積變大。逆腹式呼吸對於內臟器官的影響較大，有類似按摩或運動內臟的作用，尤其對於改善腸胃功能有較大的幫助。

（三）提肛呼吸

練功中把提肛動作和呼吸配合起來的練習方法稱為提肛呼吸法。提肛呼吸是在吸氣時有意識地收提肛門及會陰部肌肉，呼氣時則放鬆肛門及會陰部肌肉。如“健身氣功 · 五禽戲”中的猿提動作即是運用的這種呼吸方法。

（四）鼻吸口呼

健身氣功的呼吸，一般要求鼻吸鼻呼法。但練功中呼氣吐音、運氣發聲時，可採用鼻吸口呼的方法。例如“健身氣功 · 六字訣”中六個字訣吐音時，運用的就是這種呼吸方法。

三、調息的要求

呼吸鍛鍊掌握得好，有利於整個練功的進行。如運用不當，也容易出現一些副作用，影響練功的正常進行及效果的獲得。呼吸的鍛鍊，要注意把握以下一些基本的要求。

（一）在松靜的基礎上調息

健身氣功的調息，無論選擇哪一種呼吸方法，都必須在松靜的基礎上進行練習。如果形體尤其是腰部不放鬆，氣就不容易下沉，此時若強行運用腹式呼吸練功，則練功者容易出現憋氣、胸悶等現象；若練功者情緒不安寧即進行調息鍛鍊，呼吸就不容易做到深、細、勻、長的要求。因此要做到平心靜氣或心平氣和。

（二）不要盲目追求

所謂不能盲目追求，有兩方面含義：一是指調息的方法，不能隨意地選擇與自身水平不相符合的調息方法；二是指調息的境界與效果，不能要求即刻見效，有了貪的思想，進行不切實際的追求，反而沒有效果。

（三）不要強求深、細、勻、長

調息的深、細、勻、長景況是長期練出來的，這要有一個過程，不可能一蹴而就。如何才能達到深、細、勻、長，需要從自然呼吸調起。在自然呼吸時，慢慢把意念與呼吸結合在一起，隨呼吸而出入，即做到心安氣自調。因此，調息和入靜是相輔相成的，心靜以後呼吸也會逐漸變得深、細、勻、長。如果兩者結合得不好，就會使得息不調、神不靜，甚至會出現憋氣等現象。

（四）神息相合

練功中調息不是單純做呼吸運動，而是著眼於呼吸的氣息出入及意念集中呼吸運動的節律上，即把自己的意念活動和呼吸運動或氣息的出入緊密結合起來，這樣不但可以收攝心神，而且可以激發真氣的產生。

（五）注意呼吸道的調整

呼吸道的調整主要是指喉部而言。喉頭回縮，下頜貼胸，兩腮微微下落，使得喉嚨通氣道變小，呼吸氣流變細。過去稱之為“鎖住喜鵲關”。

（六）注意發音的口型

一般說不發音的調息要注意呼和吸的氣息調整，而發音的呼或吸的動作要嚴格注意發音的口型。

總之，活潑自然是調息的基本要求。活潑就是不要把意識死死扣在呼吸運動上，而是順其自然、循序漸進地調整呼吸運動和氣息，自然地逐步達到形、氣、神三者合一的狀態，切忌刻意追求，生搬硬套。（作者：蘭州·李志軍）