子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？”

子夏問什麼是孝，孔子說，難在態度上。父母有事的時候，弟子去勞作，有吃喝的時候，父母先享用，難道這就是孝嗎？

在前段的時候，孔子說孝的關鍵，不只是去贍養父母，還有態度上要敬。在這一段，也是類似的表達。

孝順父母，不只是去幫父母做事情，給父母吃喝，這些是基礎的，也有可能是形式上的。比如有人內心不孝順，覺得父母厭煩，雖然會幫父母做一些事情，給父母吃喝的，但態度上很不尊敬，還會給臉色看，這種態度是冷漠無情的，並非是真正地孝。

那我們能不能和顏悅色地孝順父母呢？這是需要真心地想要孝順父母，感恩他們將我們養育成人，所以現在是要報答恩情。而且，孝道是值得傳承的。我們對待父母是什麼態度，將來孩子對待我們也會是什麼態度。我們能夠真心地孝順，和顏悅色地對待，將來孩子也會用這樣的態度對待我們，這不是很好的事情嗎？

這一段放在為政篇，同樣是講孝道和為政是相通的。

為政，管理者需要幫民眾處理事情，讓民眾正常生活，關鍵也還在態度上。管理者是否是真心實意地想要做好治理呢，能否用和善的態度對待民眾呢？

常見的管理問題，是管理者如何能夠去服務眾人，而不是以權謀私。如果管理者考慮是自身的利益，比如官位的升遷等，可能為了政績而大搞形象工程，反而對於民眾實際的問題不管不問。表面做一些事情，但實質的、困難的問題不去解決，這並非是好的為政。

權力本身是需要約束的，沒有約束的話，就很容易被以權謀私。官員治理的如何，關鍵也在於百姓是如何評價的。我們能不能設計一套體系，讓百姓整體性地評估官員的政績呢？而不只是從管理者的角度去做考評。

弟子是否孝順，父母是最有發言權的。同樣，管理者為政如何，民眾也是最有發言權的。以廣大民眾的需要來制定考評體系，這樣才可以去有效地監督公權。只有在陽光下，公權才不至於被私人謀利。為政，管理者的態度是重要的，那我們可以將這些態度顯化出來，體現在實事當中。

喜歡可以多多學習孔子的《論語》，感謝閱讀。