道教作為我國惟一的地方信仰，在許多情況下都與佛教這個主要的教派相抗衡。但是，這兩種佛教在五千年的發展過程中，對我國的文化和文化都有很大的影響。在道教和佛教之間，曾經發生過一次很有名的“戊戌論”，用來論證哪一方是真正的信仰，結果道教敗了，敗得很慘。

即使這樣，道教與佛教已經在我國存在了數千年之久。在各個時代都扮演著十分關鍵的角色。道教的產生要遠遠超過佛教，它的開創者是春秋戰國時代的孔子，一本《道德經》成為道教的重要教條。

而佛教則是唐代才開始出現的，大家對玄奘這個著名的人物都很瞭解，他不惜冒著生命危險前往西方尋求經典，這足以證明當時佛教的發展與繁榮。另外，在唐代，佛教也得到了很大的發展，佛教也得到了很大的發展。

道教源遠流長，又是我國惟一的地方信仰，因而在中國的封建制度下，也就形成了一種基本的信仰。在這一程序中，出現了許多我們所熟知的天才，在一定意義上，道教對民眾的影響更為深刻。

道教之所以一直未被統治者所清除，其根本的根源在於其倫理思想更加貼近統治階層的需要。作為道教正宗，最主要的作用就是修仙成道，辟邪闢難。歷朝帝王都有永生的願望，道教正好滿足了這種需要。而且，佛教在歷代被歷代君主所排擠，五代十國時期更是如此，佛教被掃蕩一空。

道教並沒有所謂的輪迴，他們只是想要在這一世成為真正的神仙。就拿明代的嘉靖王朝來說，他自己也是道教信徒，一心求仙得道，永世不得超脫。

道教的教法，在許多情況下，都是帝王們的信仰，他們相信，如果他們每天都在修煉，那麼他們就可以永生。有不少道人擅長煉丹術，皇上還特意請了一些有成道的道人來給他配製一些丹藥。

佛教強調的是自己的修煉，所謂的“不上不下，下不下地獄”，這顯然不是上位者的口味。道教對天下蒼生的關注尤為突出，在這個動盪時期，道教的影響尤為突出。這就是所謂的盛世佛教，天下大亂的原因。

另外一個很大的因素就是，道教與我國的傳統文明有著千絲萬縷的聯絡，比如說‘天人合一’，又或者是‘無為’，《道德經》，《易經》，《道德經》，《易經》等等，都是道教的精華所在，我們所熟悉的《封神》、《八仙》，都是道教的。

道教發端於中國，與民間的交往更加緊密。在當今世界，許多養生學說起源於道教，在“天人合一”學說的指導下，道教更重視對“天地”的探索，即所謂“天人和諧”。

儘管道教在“戊戌論”上處於劣勢，但這僅僅是一場唇槍舌劍的較量。佛教在中國得以廣泛傳播，其原因之一在於佛教的教法簡單明瞭，而且佛教的入門要求也相對較少。另外，道教的教法比較深奧，需要進行更深層次的訓練。就拿《道德經》和《易經》來說，這是一種很高深的知識，一般人不認真學習，很難理解。

然而道教的特色很明顯，即可以飲酒，可以飲酒，也可以通婚。而佛教則比較冷清，不食肉食，也不禁女人，這也是為什麼許多人在經歷了一場浩劫，最終放棄了世俗，選擇了佛教。

在我國，道教、佛教之外，還有許多其他的西方宗教，也在慢慢的發展壯大。這充分證明了中國是一個更具包容性的社會，與某些西方國家不同，他們對自己的信仰有著極強的牴觸，其他宗教是不能踏足的。

我們的民族雖然更加開放，但道教本身就是一種文化的延續，隨著時代的發展，道教的信仰也在不斷的減少，但其中蘊含的一些傳統精神，卻是我們必須要去研究和理解的。