“半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。猧兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。”這首詩其實從前讀過，但最初見到時卻並未多想，及至許久之後再次在書中讀到，竟忽然心中大慟，悲不自勝，甚至讀不完這一句“二十年前曉寺情”。

那數十來個字，如一道傷疤，卻刻在世人心中最美的地方。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

——《離思》

彷彿間，所有的愛情，所有的誓言都失了色，再怎樣的海誓山盟，情比金堅也都抵不過這一句“曾經滄海難為水”，全都輸給了這一首悼亡詩。

寫下它的人叫元稹，大唐才子，悼念的是他的妻子韋叢。悼亡詩一直以來都是詩中的一朵奇葩，綻放著極致的美，卻只能用滴血的心去寫就，用餘生的孤寂將曾經的刻骨銘心弔唁。

然而不久之後，接觸到的一篇古文章卻慢慢地將此染上了汙點。《離思》是家喻戶曉，可元稹另外寫的一部《鶯鶯傳》名聲也大得很。寫的是一個始亂終棄的悲劇故事，唐代貞元年間，有位名叫張生的書生到蒲州遊覽時寄居在普救寺，正巧遇上回鄉途中也暫時居住在此的崔家姨母鄭氏，時值兵荒馬亂，盜賊四起，而崔家所帶家財不少，多虧了張生與蒲州將領有些交情，才幫其保全了閤家性命。在答謝宴上，張生傾心於姨母之女崔鶯鶯，後託鶯鶯丫鬟紅娘傳詩於佳人，張生的一番痴情，崔鶯鶯終被感動，然不久後張生進京赴考，幾經輾轉，這段愛情終究沒能長久，只是成了露水姻緣罷了。

而故事中的貧寒書生張生實則便是元稹自己，那個被稱為“天生尤物”的崔鶯鶯便是元稹曾經辜負的人。這個故事流傳很廣，收錄在《太平廣記》，問世之後一直影響著後代的創作，元代王實甫所著的著名雜劇《西廂記》便是脫胎於此。

元稹，不過是一個負心漢罷了，甚至為了替自己開脫始亂終棄的罵名，竟稱鶯鶯為“尤物”，“妖孽”，“不妖其身，必妖於人”。如此文過飾非，著實令人寒心。但最初我知曉時，當下腦中第一印象便是：我不相信。我不相信一個寫出“曾經滄海難為水”的人，會有著這樣一副面孔。然後，如此這般見到的多了，事實越發堅定不移，已容不得我不信。

直到有一天晚上，又一次在書中讀到了這一句“二十年前曉寺情”，恍惚間才明白，其實，他是愛她的呀！二十年了，整整二十年，當年的人與事，早已被時間風化。可他還是記得，記得二十年前普救寺初見，她十七歲，光豔照人，擅詩，擅文，擅琴。帶著拘謹，帶著羞澀，淺淺的笑容，便叫他失了魂。

而那首《離思》，那句“曾經滄海難為水”其實是寫給鶯鶯的罷，從來就不是韋叢，他明媒正娶的妻。韋叢，太子少保韋夏卿之女，當時元稹尚無功名，這段婚姻，為的什麼不言而喻。不過韋叢雖是貴族千金，卻並不嫌他身份卑微，反而甘願與他一起受苦，與他相濡以沫七年，他對她的情也是真摯的，只是終歸無法相比那待月西廂下的驚鴻一影。

若果真如張生般無情，元稹又何須寫下這個故事，讓後世知道這個始亂終棄的負心人。而元稹稱鶯鶯這樣上天造就的絕代佳人，只會成為魅惑男人的妖孽，甚至將其與妲己，褒姒相比，其實是在恨自己吧！恨自己為了功名負了鶯鶯，也終究負了自己。就像他說他的德行不足以戰勝妖孽，因此只好剋制感情，如此直白地說是自己德行不高，如何不會被人嘲諷，他其實是在怨自己，為了身外之名，竟走到了這般地步！才高如元稹如何不知會被後世恥笑，嘲諷，他只是想用此來懲罰自己。

鶯鶯曾對他說“還將舊時情，憐取眼前人”，鶯鶯明白，這個人終究是愛他的，她輸的只是他的功名，而他才是輸了愛。不禁想起了唐七公子的《九州·華胥引》裡的蘇珩與慕容安，蘇珩為了王座拋棄了曾經執著要愛的慕容安，可是就如慕容安死前對他說的：“你終究是愛我的，我沒有輸給任何人，只是輸給了你的王座”，一晃二十三年過去了，蘇珩用自己的命換了一個她還活著的夢，在夢裡他選擇了和她一世長安。如果時間可以倒回，或者可以選擇一個夢，哪怕是用性命來換，他都會毫不猶豫地選擇他和她未走完的人生。

“二十年前曉寺情”，這一句遠比“曾經滄海難為水”更痛徹心扉。#古典詩詞#