神探，這一個高智商的代名詞，有他在就沒有破不了的案件。英國的福爾摩斯、日本的名偵探柯南，這些都是虛構的人物，要論是否有真實神探存在，那是必須有的。中國歷史上就有三個家喻戶曉的神探，斷案如神的狄仁傑、“日斷陽夜斷陰”的包拯、法醫第一人宋慈。在影視劇層出不窮的現今社會，狄仁傑、包拯、宋慈不斷的被包裝，智鬥歹徒破奇案，他們真是像電視劇裡演的這樣“神乎其神”嗎？歷史史書裡真實的他們又是如何呢？今天就和各位讀者一一分析一下。

狄仁傑漫畫

《狄仁傑之通天帝國》、《狄仁傑之神都龍王》、《狄仁傑之四大天王》、《神探狄仁傑》等等影視劇，不管影視劇裡面的狄仁傑武功是否高強，但神探的標籤必須存在。《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》狄仁傑列傳記載：“仁杰，儀鳳中為大理丞，週歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。”狄仁傑在任大理寺寺丞一年時間了判決大量積壓案件，涉及到17000人，沒有一人冤訴。而司馬光《資治通鑑？唐紀》對於狄仁傑的記載根本就沒有提到斷案如神的事情。從《舊唐書》記載不難看出，狄仁傑確實解決了不少案件，但是狄仁傑所斷之案都是積壓的案件，並沒有影視劇裡演藝的狄仁傑這樣斷案如神。無論是《舊唐書》還是《新唐書》，對於狄仁傑斷案的記載都是簡短的一句話，而真正使狄仁傑斷案出名要到了小說流行的時候了。清朝的《武則天四大奇案》中虛構的四大奇案都是狄仁傑所破，使得狄仁傑開始被神化。20世紀50年代荷蘭小說家高羅佩的《大唐狄公案》風靡世界，狄仁傑也因為這本書成為了西方人眼中的神探。狄仁傑本人並沒有傳說中的神乎其神，只是被小說包裝出來的神人，這個神探的稱號其實是假的，只有新、舊《唐書》、《資治通鑑？唐紀》等歷史記載中才是真正的狄仁傑。

狄仁傑之神都龍王

開封有個包青天，鐵面無私斷忠奸。歷史上包拯確有此人，但是並不是京劇、影視劇中“黑臉”、頭上有“月牙”的形象。翻開《宋史》，你會發現《宋史》對於包拯的評價是這樣的：“論曰：拯為開封，其政嚴明，人到於今稱之。”史書中的包拯是剛正不阿、鐵面無私，沒有談及斷案如神。隨著戲劇不斷的發展，京劇以抽象化的形象把歷史人物忠奸善惡用臉譜表現出來，包拯的形象就是這樣隨著戲劇的變化不斷的深入人心的。胡適對於包拯做過很中肯的評價：“歷史上有許多有福之人。一個是黃帝，一個是周公，一個是包龍圖。包龍圖——包拯——也是一個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事，或載在史書，或流傳民間，一般人不知道他們的來歷，這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上。包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。”胡適這段話說明了包拯也是被包裝出來的，真實的包拯斷案遠遠達不到影視劇中神探的標準。

包拯

少年包青天

2005年一部《大宋提刑官》火遍全國，也讓很多人瞭解到法醫第一人宋慈。宋慈法醫的始祖，一生解剖過不少屍體，著有《洗冤集錄》五卷。宋慈相對於狄仁傑和包拯，知名度不如兩個人高，但是宋慈作為大宋提刑官，也就是相當於現在省級的司法監察官員、省級檢察長。這樣一個官員，負責稽核各地報送上來重大案件。宋慈在審理各地報送的案件中，一旦發現端倪就自己去現場查詢，破獲了不少大案、冤案。雖然《宋史》中沒有對於宋慈的具體記載，但是他的《洗冤集錄》已經證明了他的能力，所以說宋慈這個神探還是值得肯定的。

宋慈

大宋提刑官宋慈

歷史總少不了許多的演繹，但真實的歷史不會被埋沒。真真假假一場空，只有經歷者知道其中的精彩，歷史也因為這些經歷者更加的精彩。