2020。2。3/「原創首發」/作者：竇彥禮/攝影：竇生滿/編輯：楊永輝

中華民族，源遠而流長。著名考古學家蘇秉琦先生，早在20世紀90年代就根據全國各地新的考古結果與文化遺存，認為中華民族具有“超百萬年的文化根系，上萬年的文明啟步，五千年的古國，兩千年的中華一統實體。”但是現在大部分中國學者卻無視中華人類學的研究成果，熱心為西方文化唱讚歌，對流傳上萬年的民族優秀傳統文化持以懷疑，把歷代賢哲記載的數千年先祖文化稱以神話，予以否認，用西方早已消亡的文明來界定生生不息的中華文化，甚至把西方人種認作自己的祖先。以復旦大學某教授為首的一些學者是人類非洲起源論的堅定擁護者，他們認為：距今10萬年—7萬年前，第四紀最後一次冰河期，由於當時氣候惡劣，生存於非洲之外各地的直立人、尼安德特人以及當地智人都因而全部絕滅。非洲智人因此擴充套件到全世界！

中華人祖來自非洲，是絕對的謊言！有何依據證實非洲人7萬年前到達亞洲，至今未見有接地氣的文章問世。蘇秉琦先生所說的超百萬年文化根系，正是黃土高原涇渭流域的古人類進化結果；上萬年文明啟步，正是中國第一件舊石器出土地——華池華胥氏萬年初始農業的發展脈絡。

2019年6月28日，來自慶陽、西安、銀川的文化學者，在慶陽市華池縣舉行了《紀念華池縣出土中國第一件舊石器百年座談會》，與會學者根據慶陽市存在的20萬年至1。5萬年連續不斷的舊新石器文化紀錄，徹底否定了復旦大學某教授關於中華人祖來自非洲的謬說。之後慶陽學者們在《今日頭條》陸續推出了數十篇文稿，用大量的史實依據解說中華人類祖先從黃土高原腹地的慶陽走向中華大地的文化史實。

現代人類真的是起源於非洲嗎？“非洲起源論”是分子人類學的學說之一，還是一種無可辯駁的真理和定論？是西方科學界侷限於某種科學理論的一種假說，還是“西方中心論”思維慣性之下的一種意識形態塑造？抑或，是經過大眾媒體狂轟濫炸後的以訛傳訛的結果？在文化衝突的背景下，“現代人起源”與中華人祖尋根成為當今學術界乃至世界性話題和公眾媒體關注的焦點。

2019年11月，中國分子人類學家學家、中南大學教授黃石和中南大學博士後張野等人在《中國人類學學報》發表論文《古DNA的新發現支援現代人東亞起源說》。該文指出，相比於非洲起源說，亞洲起源說的線粒體模型擁有強有力的理論和現實基礎以及高度的自洽性。該研究發現目前所獲得的古DNA資料中最早的R*比最早的N*古老大約5000年，而最原始的單倍群R和N產生的時間可能非常接近這些R*和N*古人群存在的時間。這些結果肯定了亞洲起源說的正確性，並再次否認了非洲起源說的論述。

學術界認同的四大人種，是以人類膚色將人分為四大人種。把黃色人種稱為蒙古利亞人種、白種人稱高加索人種、黑種人稱尼格羅人種、棕種人稱澳大利亞人種。黃種人主要特徵是黑色且較為硬直的頭髮，眼有內眥褶，體毛不甚發達，膚色中等特點。黃色人主要指分佈在亞洲東南部與東部的東亞人以及位於南北美洲大陸的印第安人。

今天，中華大部學者的腦子已被西化，形成西學為體而中學為用了，主次顛倒，大凡中華文化他們都在西方找答案。特別是人類學研究者，幾乎都持中國人類來自非洲的觀點，黑色人種怎能成為黃色人祖呢！中華文明何止5000年！中華倫理道德的形成過萬年，格物致知認識論，天人合一宇宙觀也不少於9000年。只有文化自信，才有民族自信。作為華夏子民，首先應該認識自己的國家，研究自己的民族，尋找中華本源文化，一味照搬西學如同幼兒心理，別人傢什麼都是好的，把獵奇、出格當成學問。

1911年，東非人發現奧杜威大峽谷，即今坦尚尼亞北部有200萬年前的古人類化石。這是世界上最早發現的200萬年前的人類考古學資訊。20世紀初，美國古生物學家紐約州自然歷史博物館館長奧斯朋認為蒙古高原是亞洲人類的起源地，他曾組織遠征隊1916年與1919年兩次到中國蒙古高原地區探險考察。

1924年，在東非人類遺址發現13年之後，英國地質學家巴爾博在河北陽原縣桑乾河畔發現的泥河灣遺址，被國內外專家測定為300萬年前的古人類遺址。曾在慶陽發現中國第一件舊石器的法國桑志華，當年也前曾往泥河灣遺址考察。特別是在泥河灣馬圈溝發現了世界舊石器考古發掘中極為罕見的、距今200萬年前的、可以復原的遠古人類的進食場景。這一遺址的發現，直接改寫了世界關於人類起源和人類文明發展的歷史，使這裡成為世界人類尋根問祖的聖地。賈蘭坡院士認為，泥河灣才是人類最早的踏腳地，說中國400萬年前就有了古人類並不誇張。泥河灣遺址昭示世人：人類起源地不只是東非奧杜威峽谷，中國河北陽原縣的泥河灣，才是亞洲乃至世界古人類的最早起源地。這是當今世界上發現200萬年前古人類遺址，除東非外最早的一例。

在中華大地上200萬年前的古人類遺址有4處，依次有河北陽原泥河灣300萬年古人類遺址、安徽繁昌人字洞250萬年古人類遺址、陝西藍田上陳村212萬年古人類遺址、重慶巫山人200萬年遺址。黃色人祖是否是由河北陽原縣走向黃土高原？目前尚無足夠的論據來證實。值得關注的是陝西藍田212萬年上陳遺址與110萬年陳家窩直立人遺址，在涇渭流域留下了黃土高原200萬年從未斷裂的黃色人種進化鏈。

藍田陳家窩110萬年早期直立人，於60萬年—30萬年前到達渭河北岸大荔縣的段家鎮，進化為晚期直立人。這支直立人沿渭河進入涇河支流的蒲河流域，留下了鎮原縣姜家灣20萬年前早期智人遺址與華池洞洞溝10萬年前早期智人遺址。古人類在蒲水、涇水、環江經過10餘萬年的發展進化，留下了5萬年蒲河古人群涇川少女晚期智人頭蓋骨與鎮原平泉黑土梁晚期智人遺址、環縣樓房子晚期智人遺址、西峰巨家塬晚期智人遺址及環縣劉家岔、環縣曲子、慶城十里坡早期現代人遺址。其中環縣樓房子晚期智人遺址出土5萬年前磨擦生火遺痕。環縣劉家岔出土2萬年前鹿角鷹嘴鋤。環縣曲子、慶城十里坡早期現在人現代人遺址出土3萬年前紅陶殘片。這些連續不斷的舊石器遺址，構成了黃土高原200萬年以來從未斷裂的黃色人種進化鏈，這是中華古人類研究的一件大事。

法國考古學家桑志華1920年6月，在華池上裡塬出土的中國第一件舊石器（1。8萬年至1。5萬年）亦屬早期現代人遺址。合水老城鎮9000年前的石橋遺址，證實古人類在慶陽由舊石器晚期發展至新石器時代。中華人類祖先萬年之前由華池上裡塬1。5萬年舊石器，到合水葫蘆城9000年前的石橋遺址，激活了環縣樓房子古人類用火遺址的燧人弇茲氏傳說與華池太古塬無極姥姆廟民俗傳承遺址及華池玄聖山華胥氏文化遺址，印證了《山海經》大荒西經對燧人弇茲氏大鵹、少鵹、青鳥三部落的文化記述，形成了華胥氏由華池葫蘆河、合水葫蘆城、寧縣盤克葫蘆塬與伏羲氏經華亭、莊浪，到靜寧、秦安西葫蘆河及會寧華家嶺一帶的顯明發展脈絡。華胥氏與伏羲氏於9700年前又經渭水發展至黃河流域，留下了河南舞陽9000年前賈湖遺址與山東臨淄8500年後李遺址。7400年前的海浸災難中，繁衍於東部沿海地區的扶桑先民，漂流至北美洲，成為印第安人的祖先；被稱為四大文明第一的蘇美爾文明的泥板文，即中國的陶文，也是海浸災難由黃土高原流向西亞的黃色黑髮先民所留。

黃土高原黃色人祖開啟的中華萬年文明歷史，任何崇洋媚外的謬論，都無法證實10萬年—7萬年前黃土高原腹地的黃色人種因自然災害而絕滅，更無法說清非洲黑人是如何到黃土高原而進化為黃色人的祖先？

黃土高原10萬年至1。5萬年之間的洞洞溝遺址、馬家拐溝遺址、樓房子遺址、靈武水洞溝遺址、青銅峽鴿子山遺址、烏審旗河套人遺址，正好說明以慶陽為核心的鄂爾多斯盆地天然洞穴是古人類躲災避禍的安全港灣。

黃土高原的人類祖先在第四紀最後一次冰河期不僅沒有滅絕，反而使古人類在慶陽由早期智人進化到現代人；使古人類由群婚、亂婚、行輩婚，發展向族外走婚及至男婚女嫁的生育文明進化，並開始了母系氏族向父系氏族的過渡；古人類在慶陽最早學會燧石磨擦生火，留下了燧人氏“鑽木取火”的傳說歷史；在慶陽最早學會葫蘆種植，創造了最早的農具“鹿角鷹嘴鋤”，留下了葫蘆河地名記憶；在慶陽最早開始野燕麥採集，距今9800年前後，第十代華胥氏因尋找燕麥資源南行考察而生伏羲於莊浪朝那湫，故爾華胥氏由華池、合水、寧縣、華亭、會寧華家嶺，到陝西藍田及至山東鄄城的鵹山，經過十多代人的反覆試驗，終於使野燕麥栽培成功，而稱之“萊麥”，開啟了中華農業初始文明的輝煌歷程，因此說華夏文明即華胥氏文明，又即黃河文明。從考古學，民俗學，民族學，圖騰學、自然生態學的深度研究及古文字破解與《山海經》記述可知，中華民族，同祖同源；黃色人種，同根共生。

作者簡介：竇彥禮，1951年生，甘肅寧縣觀音廟人，慶陽市西峰區副處級退休幹部，中華人祖圖騰文化獨立學者，畢業於蘭州大學新聞刊授學院。執著於文史研究，先後在全國30個省市數百家圖書館，翻閱地方文獻資料數千部，迂迴往返數十萬裡考察了全國各地的舊新石器遺址，出版《中華竇氏四千年》《大唐姻親》《大漢雪恥》《上古慶陽》《絲路先聲》等500餘萬字，是第一個提出黃土高原涇渭流域黃色人種進化史研究的學者。其作品立足於田野調查，遵循人類發展的自然規律，較為科學地把黃河流域舊新石器時代的古傳說、古民俗、古民族、古姓氏、古地名、古文字、出土文物、考古遺址，融合於考古學基礎上的三皇五帝傳說歷史，把傳統概念上的中華文明5000年推進到1萬年，將史書中2000年一帶一路文化推進到5000年前的月氏古道，將千古流傳的神話人物，還原為《中華人祖》。

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