《道德經》：吾不知誰之子，象帝之先。

老子在《道德經》中所說的，就是大道的含義，老子認為大道無形又無聲，它存在於宇宙萬物之間，甚至在宇宙形成之前到就已經存在了。

老子認為道是一種中空中虛的，看起來是沒有形狀，但是用起來無窮無盡，這是一個很深邃的，他來自於萬物資源，這就是道的一個形象。

那麼這一句：“吾不知誰之子，象帝之先”，意思就是說我也不知道它是誰孕育生成的，在萬物法象締結之前就存在了。

這句話老子所說的也正是道，道不知道是誰孕育生成的，在宇宙生成之間，道也就存在了，由於一些事情的侷限性，很多人無法解釋道是一種什麼樣的形象，沒有一個具體的形象。完全就是一個虛空的境界，是天地萬物的一個本源，無法解釋，並不代表不存在。

它是存在於宇宙萬物之間，而且世間萬物都被他容納和控制著。老子所說的宇宙是分層的，大到沒有邊界，小到沒有核心，是無窮大和無窮小，它存在於我們萬事之間。但是並沒有顯現出來，這就是大道無形又無聲的特點。

那麼道到底是什麼呢？很多人在這個時候特別不明白，我們也可以說他什麼都不吃，也可以說什麼都是。但是我們為什麼要研究這麼抽象，這麼偏離晦澀難懂的事情呢？這個就是來源於老子在道德經闡述的大道的含義，對於我們人生的一些影響。

很多人覺得，這似乎是一個無用的事情，但是當你真正瞭解道德經裡面的一些內涵，就可以明白這其實是一個行為標準的指導。這就好像是儒學對於我們人生產生的影響，很多人都覺得這些古老的國學知識是一個沒有意義的一個事情，晦澀難懂，而且特別的深奧。

但是這些國學知識給我們帶來的影響，是教會我們怎麼樣更好的成長，怎麼樣更好的生存。就比如說老子所強調的大道的智慧，就是懂得順其自然和無為而治。這對於我們的生活，看似毫無關聯，但是實際上如果真正弄懂了這些內涵，對於我們的人生都產生一個很大的影響。明白這些事情之後，在做事的時候，懂得什麼是對，什麼是錯。

就比如說在第三章，聖人之治就有這樣一種理念，不崇尚賢才功名，是民眾不曾明度為，原話是：不尚賢，使民不爭。

這個意思就是說讓更多的人，不要去追求那些名利，都能用一種淡泊的心態去為人處事。雖然說名利這些事情對於一個人來說或許很重要。但是當你學會不要過分的追名逐利的時候，人生就會過得更加淡然和開心。

就以這一句話為一個例子，這就是我們做人的一個標杆，做人的一個標準。同樣是人活一生，有的人活得自在又開心，而有的人活得渾渾噩噩，卻特顯疲憊，什麼樣的狀態是好的呢？這個答案毋庸置疑。而我們學習這些國學知識，去研究道德經，目的就是這樣的，就是讓我們活得更透徹，更開心，活得更無所畏懼。

本文由國學人生原創，您對於道德形成一個理念怎麼看的呢？