一隻鳥落在一棵樹上，樹就成了這隻鳥的家。從人的角度來說，一個家要有床、門窗，甚至要有水箱、鋤頭、鞋櫃、書桌和電視機。有很多東西被稱為豐富和溫暖。

因此，觀鳥者的家都是簡陋不整潔的。鳥類不這麼看。鳥瞰，縱橫的枝條是沙發凳、單槓和看臺、臺階。

鳥兒認為，人類的財富是自己笨拙無能準備的垃圾。人不能飛，更不能光著腳在地上走，更別說冬天敢走路了，所以穿鞋。所有鞋子都沒有鳥爪鞋那麼耐寒、耐熱、耐磨、輕便、隔熱。

伯德認為，所有的鞋子，無論叫阿迪達斯、老人頭還是鱷魚，都是人們不得已時使用的道具。美麗的？不可能美麗。沒有上帝之手，何談美。至於代價，鳥兒知道人是自欺欺人的，不欺騙自己的同類，還要欺騙誰呢？

眾所周知，一個人不能將一雙鞋賣給熊、魚和昆蟲。這適用於鞋子以及人類的衣服、圍巾、襪子、所謂的被子、枕頭甚至更可笑的內褲和背心。

人們愛說“色狼”二字，其實早已是色狼。穿文胸割雙眼皮不是變態嗎？改變。如果一隻鳥帶著一雙鞋飛上天空——用我媽媽的話來說——那很有趣。

小鳥看到人們走進鐵盒，轉身，吹著口哨，閃著兩個頭燈，覺得這是不會飛的生物對不會飛的生物的拙劣模仿。他們愚蠢到開著一個帶橡膠輪的鐵箱子到處跑，狗屎。

如果你不知道如何飛行，就不要飛行。坐在安靜的地方會很好。例如，其他人家裡有水箱或自來水，因為他們沒有水源。還有，人不知道江湖的方向，知道了也不能去那裡喝水再回來。人們有辦公桌是因為人們以寫作（資料、賬目、作品）為生。

擁有鎬的人以農業為生。伯德認為，有先天缺陷的生物靠技能而不是本能生活。如果你是一隻飛翔的鳥，你就擁有了一切。衣食住行都是神安排的，什麼都不缺。如果人類不砍伐森林，不汙染水源，鳥兒和鳥兒的子孫就可以生活，幸福指數會很高。人類呢？

人們靠大量資源生活，長期接受教育，用八分之一、八十分之一、八百分之一、八十萬分之一的方法來決定少數人生活出色地。還有鳥兒，它們都生活得很好。鳥類吃昆蟲或草籽充飢，今天吃完就睡覺，不考慮明天也不考慮吃其他許多生物，如燕窩、羊、蠍子、牛尾、雞、鴨脖和魚翅。吃了今日飯的人，要為來年的糧食乃至明天的晚年著想，能吃的都吃。

除了食物，人們還想著明天的地位、榮譽和股市。人那麼多，人家那麼壞，沒有計劃是不行的。當人類無法利用生物礦產資源來保證自身的生存和安全時，他們發明了技術手段來讓自己的生活——姑且稱之為——更好。

但是，世界上科技最先進的國家，同時也是軍工最發達的國家，比如美國。一個發達的軍火工業，除了發動戰爭殺人之外，沒有任何好處。因此，伯德永遠不會羨慕小鷹號航母和卡蘭尼什科夫機槍。鳥類不羨慕技術。

他們認為技術是一種技能系統，用來彌補他們的缺點和貪婪。例如，你可以走得更遠，看得更遠，聽得更遠，吸收更多的資源，包括月球上的氦3。鳥不需要它。

說到看電視，伯德認為這是人們能做的最愚蠢的事情。他們不瞭解自己的生活，所以他們看電視節目看別人的生活。至於一些明星名人的光彩，伯德認為那是人的狂妄自大——上帝沒有把榮耀賜給他，而是從他身上奪走了。明星不是傻子，而是自稱粉絲的仰慕者。

當粉絲們把迴圈系統、呼吸系統、生殖系統和淋巴腺、扁桃體、腎上腺、性腺和自己一模一樣的人奉若神明時，小鳥實在受不了了，拍打翅膀飛走了。小鳥會問人：你見過上帝嗎？你讓所有的笑聲都哭了。

鳥兒飛翔，大地像一幅畫不盡的畫卷。油菜田四周環繞著銀白色的運河水。如果房子不冒出炊煙，就好像一個新發掘的考古遺址。飛鳥如游魚入水，隨風而行，風緊緊地摟住飛鳥，使它們不致墜落。有的河流分叉，有的匯流。老鼠跑過寬闊的田野，切碎的白菜把根留在地裡。

山那麼高，鳥兒從容地飛過，在山頂上撒一泡泡著草籽的糞便，山石像白色的小花。伯德傻傻地看著火車行駛，不知如何是好。而太陽昇起之後，就是秋天了，滿山的小草被太陽曬得結了一層白霜，被照亮的小草帶著露水閃閃發亮。鳥兒飛來飛去，無所事事，就這樣生活著，舒服，真舒服。

鳥兒覺得，鳥兒可以比人類更接近神的生命。世界上的一棵樹是它的家，世界上無數的樹都是它們在家。任何住宿都無需使用、購買、申請和移動。而且人家只有一套，大城市的新婚夫婦可能連一套房子都沒有。就像人有門窗，怕偷怕冷怕熱鳥兒住在沒有門窗的透明木屋裡，不冷不熱，不髒不偷。

小鳥會問上帝，你為什麼要把人類設計得這麼無助？冷熱不宜，坐臥不宜，喜怒不宜，飢飽不宜，失宜不宜。為什麼他們可以吃糖尿病和關節炎？神靜而靜，鳥亦靜。除非關在籠子裡，否則鳥兒是不會急躁的。

鳥兒不懂得嫉妒和憤慨，更不懂得狂笑，嘲諷，嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻哈哈哈哈。鳥兒是和平的，鳥兒飛向天空，鳥兒喝乾淨的水，鳥兒最擅長的是歌唱。上帝是什麼樣的？至少上帝是自由的，像鳥一樣在天空中移動。神應該是乾淨的，包括吃喝。上帝當然會唱歌。

我在寫《鳥兒像神一樣活著》的時候，還想再寫一句：如果人像鳥兒一樣活著該多好。