金甌永固杯的金甌是什麼意思

“鞏金甌 ōu，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。”

這是大清王朝的國歌《鞏金甌》，為大學者嚴復作詞、溥侗貝子編曲。“金甌”原指黃金做的酒杯，寓意國家疆土，如《南史·朱異傳》中講道：“我國家猶若金甌，無一傷缺。”清廷借用金甌指代政權社稷之意，創作國歌，寄希望江山像金盃一樣鞏固長久，清朝統治者的確也製造過一隻金甌。

乾隆時期，清宮造辦處專門為乾隆皇帝製作了一件專用的飲酒器，它就是現在陳列於北京故宮博物院珍寶館，通體鑲嵌珠寶的金質三足爵杯。

此杯通高12。5釐米，口徑8釐米，足高5釐米。杯以立夔龍為耳，夔龍頭各安珍珠一顆；三象頭頂立，卷鼻為足，金絲象牙圍抱足兩邊；杯身鏨刻纏枝花卉圖案，花心起託，鑲嵌珍珠、紅藍寶石，圖案間隙之地，貼飾點翠；口邊刻回紋，前正中鐫篆文“金甌永固”四字，後面鐫“乾隆年制”款。此杯造型規整，裝飾華麗，集各種珍貴材料於一身，極具皇家氣度。

根據清“內務府活計檔”記載，乾隆早年先製作了三隻“金甌永固”杯，並曾多次批示監督“金甌永固”杯的製造。製作之前都要先畫出圖樣呈上御覽，經乾隆過目批准後才能承做，並且由乾隆下旨批准使用內庫的黃金、珍珠、寶石等珍貴材料。每一個細節乾隆都悉心安排，無微不至，製作過程中又再三修改，足見對它的重視和珍愛。

經過近半個世紀的使用，這些金盃業已磨損，於是乾隆晚年又製作了一件，現在故宮珍寶館陳列的那一件應該是乾隆六十二年制作的。乾隆六十二年，也就是嘉慶二年。乾隆於1795年退政，嘉慶即位，1796年改為嘉慶元年，但乾隆仍然訓政，居住在養心殿，故在宮內仍繼續用乾隆年號。

“金甌永固”杯是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯。雍正帝開創了一個清宮習俗，即每年元旦（農曆正月初一）在養心殿御筆書寫祈求國泰民安、江山永固、風調雨順之類的吉祥語，稱之為元旦開筆。乾隆帝即位之後，對養心殿進行了改造，在東暖閣西頭南面臨窗的地方，用木槅扇另闢一間小屋，室內懸掛乾隆御筆“明窗”匾額，從此新年元旦的開筆儀式便在這裡舉行。

經過乾隆帝改革的明窗開筆祈福儀式究竟有一套什麼樣的程式呢？大年初一子刻（零時整），在一片辭舊迎新的爆竹聲中，皇帝身穿朝袍禮服來到養心殿東暖閣明窗，几案上早已準備好三件御用法物，還有紙張、硯臺、硃砂墨和上好的御墨等以供開筆之物。

皇帝先向“金甌永固”杯中注入屠蘇酒，然後親自點燃“玉燭長調”蠟，再拿起“萬年杆”毛筆先蘸硃砂墨書寫幾句諸如“海宇同禧”“平安如意”之類的吉祥語，然後蘸黑墨書寫“永享昇平”“所願必遂”之類的吉祥語，最後皇帝翻閱呈進的時憲書（即新年農曆），寓意以時耕作，風調雨順，五穀豐登。有時，皇帝還會做一些關於元旦試筆的詩，主要內容都是祈求政和事成、天下太平、江山永固，寫出後掛在東暖閣。

開筆儀式過後，皇帝須親手把法物一一整理好，再命內府專人負責收藏，任何人不得擅自開啟，以待明年元旦再用。這些御用法物每年只有一次機會顯露真容。

清代帝王元旦試筆的習俗始於雍正，此後歷代皇帝沿襲相傳，直至咸豐。

“金甌永固”杯為故宮珍寶館鎮館重器之一。現知存世“金甌永固”四件：倫敦華萊士兩件，兩岸故宮各一件。四杯尺寸相近，有諸多共同之處，差異亦明顯。杯身花朵數量就明顯不一樣。

倫敦華萊士收藏館所藏兩件“金甌永固”杯

華萊士鎏金銅杯最為銳利，花葉佈局略嫌粗疏，製作不甚精細；華萊士金盃、臺北金盃較為接近，花葉佈局更為合理，銳利之感有所減弱；北京金盃紋飾的整體感覺最為圓渾、柔和。

北京故宮藏“金甌永固”杯

臺北故宮藏 “玉燭長調”和“金甌永固”

就夔龍耳而言，華萊士鎏金銅杯之夔龍幾不張口，華萊士金盃、臺北金盃均略張，北京金盃張口最大；除北京金盃外，其他三件之夔龍尾部均緊貼杯身，夔龍雙眼瞼深凹以突出雙目，北京金盃之夔龍，杏眼略隱起；華萊士鎏金銅杯，夔龍頭頂未嵌珠，與乾隆四年制作的那件相同，據乾隆五年下旨在夔龍頭頂嵌珠，由此推測其他三件金盃應系五年或之後所制。

就嵌石而言，所記乾隆五年兩件金盃共用大珠子四顆、小珠子十八顆、碧牙西（即碧璽）八顆、藍寶石二十四顆、紅寶石大小十八塊，亦即每個杯子用大珠二、小珠九、碧牙西四、藍寶石十二、紅寶石九，鑲嵌位置數量與華萊士、北京、臺北三件金盃均相同。

華萊士金盃除“乾隆年制”一面左上方缺一藍寶外，其餘皆滿嵌，且嵌珠石種類、數量皆與檔案記載相同。這應該是寶石鑲嵌最符合乾隆五年製作時原樣的一件。

清朝皇帝將“金甌永固”杯視為珍貴的祖傳法物，藉此希望政權長久、江山永固。可是美夢難以成真，就在最後一隻“金甌永固”杯製成的114年後，大清王朝覆滅了。