山冥結舍下一句是什麼

唐玄宗天寶十載（751年），又到了一年科考的時候了，全國各地的考生紛紛向長安進發。

這一天，有一個考生寄宿在了一家旅館。

夜晚月色很好，他睡不著覺很是無聊，便乾脆趁著這皎潔的月光外出散步。

正踱著步，忽然間，一陣空靈悠遠的吟詩聲傳到了他的耳際，模模糊糊，不甚清晰。

他豎起耳朵仔細聆聽起來，卻只聽那人反反覆覆吟誦著——“

曲終人不見，江上數峰青

”。

他下意識地環視四周，但見庭院靜寂、月色清明，除他之外，更無人跡。

一時心中又是驚詫又是迷惘，幾乎以為自己做了一場大夢。

終於到了科考的時候了，考試的題目叫作《湘靈鼓瑟》，要求寫作一首五言排律。

“湘靈鼓瑟”的故事，他是很熟悉的，講述的是上古時代帝舜與娥皇女英的悽美傳說。

相傳帝堯做部落首領的時候，見大舜（就是治水的那個大舜）德才兼備，深得人心，就將自己的兩個女兒娥皇女英嫁給了他，還把首領的位置禪讓給了他。

帝舜執政39年後，有一年到長江一帶巡視，不幸死在了蒼梧之野，葬在九嶷山上。

娥皇女英聽聞噩耗悲痛不已，她們站在湘江邊上，淚水揮灑在竹子上，從此那裡的竹子上就有了斑斑淚痕。

痛不欲生的她們，最終跳入了滾滾湘江，化為了湘江女神，也從此為後人留下了一段纏綿悱惻的悽美故事。

考生看著這個題目，腦中忽然就浮現了那個月夜聽到的兩句詩，他於是不再猶豫，筆墨揮毫間，一首詩便流瀉在了潔白的紙張上。

考試時間還沒結束，他就提前交卷了。

監考官拿著這張薄薄的試卷，隨意地翻看起來，十個字忽然映入他的眼簾，他不禁拍案叫絕道：

“像這樣高妙空靈的結句，只有神物相助才能寫得出來啊！”

那一年的省試，考生一舉得中，並由此聲名遠播。（這個故事來自《舊唐書·錢徽傳》，只是傳說。）

這個考生就是唐朝“大曆十才子”之首錢起，這首詩的名字叫作《省試湘靈鼓瑟》：

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調悽金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

“善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。”

“雲和”，山名，以產琴瑟而著名，後來就被作為樂器的美稱。“馮夷”，傳說中的河神名，“楚客”，漢代賈誼曾被貶居在長沙三年，後來就被泛指貶謫楚地的人。

詩歌開頭兩句緊緊扣著“湘靈鼓瑟”這個題目，點出湘水女神善於鼓瑟的傳說。

那女神翩然降落在湘水之濱，她滿面愁苦，輕輕地彈奏起了雲和瑟，瑟聲哀怨纏綿、如泣如訴。

那瑟聲驚動起了河神馮夷，讓他忍不住地在水上翩翩起舞；那曲調低婉哀怨，讓楚客的心中也泛起了層層波瀾，貶謫的苦楚、羈旅的淒涼一時都到心頭。

“苦調悽金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風過洞庭。”

中間6句，著意渲染瑟聲的感染力，詩人任憑自己的想象力肆意飄蕩。

那哀怨的鼓瑟聲聲啊，在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上盤旋往復。

那種深沉哀婉，似要讓堅硬的金石都為之悽楚；那種清亢響亮，又似要響徹行雲，穿透杳冥。

那樂聲傳到蒼梧之野，連安息在九嶷山上的帝舜之靈都為之感動，生出哀怨思慕之情；那生長在蒼梧一帶的白芷，也因著這樂曲，吐露出了更多的清芬。

樂聲就這樣順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了杳渺的洞庭湖，讓天地都為之愁苦，令草木也為之動情。

“曲終人不見，江上數峰青。”

曲終聲寂，那鼓瑟的湘水女神的身影已看不見了，江上霧氣消褪，只餘一川江水，幾峰青山。

最後兩句，可謂千古絕唱了。

極其省淨明麗的畫面，潑墨山水畫般的意境，卻帶給人無限深摯的悵惘。像一切故事的散場，茶涼言盡，月上柳梢。

斯人不見，唯餘流水脈脈、青山耿耿。

言雖盡，而餘音尚嫋嫋，多少哀怨悱惻的情意都在那青山深處蘊蓄著了，思之不盡……

【版權宣告】本文由詩詞世界原創釋出，作者：葉寒。