歷史就是一連串的巧合

第五次十字軍東征與蒙古帝國第一次西征，在某一個點短暫接觸

短一些說就是：

實力本來就不咋樣的第五次十字軍東征隊伍vs處於微妙境地的阿尤布王朝，繼續圍繞耶路撒冷開展爭奪戰。

阿尤布王朝因為內部原因，

兩次提出和談，甚至主動讓出耶路撒冷和免費維修城牆

。然而十字軍隊伍卻拒絕了。於是只好繼續打。此時蒙古帝國西征的隊伍路過附近，順路削了十字軍的策應部隊。戰局發生了變化。

阿尤布王朝提出

第三次和談，這一次不還耶路撒冷了，十字軍還要撤出這個地區

。

十字軍同意並且退兵了。

聽起來像不像個笑話？

約架的十字軍和穆斯林

第三次十字軍東征後，耶路撒冷因獅心王理查和薩拉丁的合約得到長達了四分之一世紀的平靜。

然而，神的世界(教皇)與人的世界所考慮的事情不同，

和平是暫時的，收復耶路撒冷是必須的。於是準備不充分、魚龍混雜、沒有得力率軍國王的第五次十字軍東征隊伍出發了。這也是教皇最後一次指揮十字軍隊伍。當時歐洲最牛X的腓力二世根本不鳥教皇，第六次東征很厲害的腓特烈二世現在還沒有加冕沒有領兵的權利。而現在在東方的基督教徒越來越習慣東方的奢華生活，並不願意這樣一支隊伍來搗亂。

天時地利人和，一個都沒有。

好在此時統治近東的阿尤布王朝（薩拉丁建立）即將進入微妙的政權期，老蘇丹73歲，幾個兒子被分封，他們的關係當然並不和睦。老蘇丹去世、洪水、瘟疫、內戰，新蘇丹職能大幅度讓步地和談，提出他們不僅可以讓出耶路撒冷還有加利利地區，還可以像駐紮在這裡的十字軍納稅。要知道他們對掐兩百年就是掐耶路撒冷的歸屬，現在提出可以把耶路撒冷還給十字軍，簡直是不可想象的。他們讓出的不是一個地區，讓出的是聖地，離神最近的地方，末日審判發生後可以升入天國的地方。所以，他們讓出的幾乎是信仰。

聽到這樣的和談訊息，十字軍是歡騰的，他們千里跋涉，最重要的就是完整地擁有耶路撒冷，現在對方準備無條件讓出來，不廢一兵一卒啊！然而，教皇派來的監軍堅決不同意。神的思考方式與人的就是不一樣，人考慮結果，神考慮來源。他認為這由“不信者”提出，於是和談便是錯的。在他的堅持下和談泡湯了，雙方只能繼續打。

就這樣雙發繼續打，迫於國內形式，新蘇丹只能第二次提出和談，這一次又加碼了，在上一次的基礎上提出可以修繕耶路撒冷的城牆，這也是個大工程，畢竟又打了這麼久，修城牆絕不是個小數目。

同樣的理由，十字軍又拒絕了。但是，此次十字軍內部的爭執也在擴大。

西征的蒙古大軍

花剌子模當時很強，是塞爾柱突厥人建立的。這個國家在當時可以說絕對是世界級的大國，他的面積西面到達現在的阿富汗，東面一直到達了地中海。

蒙古部族一直重視商貿，從8世紀開始近東的商人就在這片土地往返牟利。1206年鐵木真成為成吉思汗。這位偉大的汗善從商人那裡獲取情報，也對商隊進行保護。長距離的商貿必然會與橫亙在中間的花剌子模發生摩擦，可是還沒到打仗的時候，因為蒙古帝國正在和東邊的金國開戰。

於是1215年成吉思汗派使節到花剌子模王國，締結通商貿易協定。派出450人的商隊，馱著金銀財寶交朋友去了。結果花剌子模蘇丹的總督這個豬隊友，見錢眼開把這支隊伍給屠了，財寶給吞了。並且和自己老大說，這夥人是商業間諜，來踩盤子的。蘇丹當然說殺的好，殺的妙。

此時的成吉思汗雖然很火大，但是作為軍事家，不可能同時和金、花剌子模開戰，於是又派使臣去了，準備好說好商量“只要你們給我道歉，我就不追究了。”然而，當時的花剌子模蘇丹正是最強大最膨脹的時候，很囂張的把使臣的鬍子剃了。

都這樣了，成吉思汗當然不能忍，於是帶著他的兒子們和大將就打過來了。蒙古大軍的軍事素養和組織能力絕不是蓋的，很快就滅了花剌子模，他們的蘇丹就像裡海那邊逃竄。大將哲別和速不臺跟著追過去，跑一路打一路，收割了不知道多少個小國，不可避諱的說，燒殺搶掠也沒少幹。於是，蒙古大軍兇名就傳遍了歐亞大陸。

這是蒙古大軍第一次西征，算的上是一次探路，為之後的兩次西征打基礎，順便為之後在這裡建國打基礎。

1221年，喬治亞被揍了，十字軍退了

1221年，哲別、速不臺追殺逃亡的花剌子模蘇丹，順便滅了喬治亞。

而喬治亞作為同樣的強國，被十字軍委以重任，去進攻阿尤部王朝的老窩敘利亞。十字軍去攻擊阿尤部王朝的新中心埃及。現在，喬治亞被蒙古人滅了，而且誰都不知道接下來蒙古人要做什麼。可想而知，當時交戰雙方應該都有些緊張吧。

十字軍和穆斯林又開始第三次和談，還是穆斯林提出的，這一次，他們不還耶路撒冷了，綜合多種條件有條件傲嬌了。而十字軍情形更糟，只能接受條件，灰溜溜地回歐洲。

如果沒有成吉思汗的西征隊伍，他們雙方僵持下去，結果可能會翻轉也可能還是這樣。但是，歷史就是這樣湊巧。

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內容來自今日頭條