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華夏先民的頌神之歌,山鬼雲中。且在夢幻中起舞,雲瑤中沉淪
- 2021-12-29
神靈雨怎麼讀
雲中君
雲中君多麼好聽的名字,不是嗎?
他是雲神,他也是思念和飄渺之神,有時候他還兼職雨神。
英俊和飄然已經不足以讚美他的存在
《九歌·雲中君》
浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央。
蹇將憺兮壽宮,與日月兮齊光。
龍駕兮帝服,聊翱遊兮周章。
靈皇皇兮既降,猋遠舉兮雲中。
覽冀州兮有餘,橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息,極勞心兮忡忡。
此歌是從雲的暈彩卷舒的陰柔美,翻入雲的磅礴飛揚的陽剛美。讀到此歌時我在幻想如果唱著此歌配合巫祭們的舞蹈,表演起來,將是多麼令人俯仰周旋不能自已的!
我最喜歡的是後面四段,翻譯過來的意思是:乘駕龍車上插五方之帝的旌旗,
姑且在人間遨遊觀覽四方。
輝煌的雲神已經降臨,
突然間像旋風一樣升向雲中。
俯覽中原我目光及於九州之外,
橫行四海我的蹤跡無盡無窮。
這等氣魄和身姿,那個男兒不想要?
山鬼
山鬼又道山神、女鬼,精怪
宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說,定山鬼為“木石之怪”、“魑魅魍魎”,而視之為男性山怪。但元明時期的畫家,卻依詩中的描摹,頗有繪作“窈窕”動人的女神的。清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為“巫山神女”之說。
到了近代又經遊國恩、郭沫若的闡發,“山鬼”當為“女鬼”或“女神”的意見,遂被廣泛接受。
郭沫若根據“於”字古音讀“巫”,推斷于山即巫山,認為山鬼就是巫山神女。楚國神話中有巫山神女的傳說,此詩所描寫的可能是早期流傳的神女形象。
《九歌·山鬼》
此詩歌是祭祀山鬼的祭歌,敘述的是一位多情的山鬼,在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒,描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。
餘處幽篁兮終不見,路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上,雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨。
留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予?
採三秀兮于山間,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏,
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂
此歌最後的總結是一句你想我嗎?山鬼心中的思念之情溢於言表,若那時有一日不見如隔三秋這個詞的話,我想山鬼當時的心情就是這樣。