安靈什麼意思

所謂堂祭，即在靈堂祭拜逝者。堂祭是規模性喪禮儀式，所有喪服人員都應參加。現時農村喪事活動，特別是北方地區，堂祭是較為普遍的喪禮事項。

堂祭的基本程式是：就位、設案、請祝、奉靈、告慰、行禮。所謂就位，即在靈堂有喪位的人員如孝子孝孫、孝婦孝女等，要在自己的位子上先哭，儀式開始後稽顙，即雙手朝前，以額頭觸地。所謂設案，即專職辦事人員要安排歸置好祭案和祭品祭物。所謂請祝，即請專職禮儀人員啟動喪禮儀式，祝在古法禮儀上就是巫師巫祝，大體上就是現在的司禮司儀或主持人。所謂奉靈，即司禮人員要請出靈位，祭拜，然後歸置到特定行禮的地方。所謂告慰，即司禮人員要有說辭，內容關於逝者和主家，加上一些禱告套語。所謂行禮，即參與堂祭的人員按照預先設定的次序依次行禮。

喪禮規範文字《儀禮-士喪禮》有：“朝夕哭，不闢子卯。”意思是說，既殯之後，男子婦人於每日早晚哭於殯宮，不避子卯忌日。《儀禮-既夕禮》有：“既夕哭，請啟期，告於賓。”意思說，出葬的頭天晚上要哭奠，並將出殯日期告知弔喪賓客。《朱子家禮》講得更為具體：“每日晨起，主人以下皆服其服入就位。尊長坐哭，卑者立哭，侍者設盥櫛之具於靈床側，奉魂帛出就靈座，然後朝奠。執事者設蔬果、脯醢。祝盥手，焚香，斟酒。主人以下再拜，哭盡哀。”“夕奠如朝奠儀”。

在喪禮的傳承過程中，由於一般庶民家庭，三間屋兩頭房，沒有專門停靈祭靈的地方，只好將靈堂設在正堂屋內，弔喪奠喪祭拜都在靈堂進行，所以朝夕奠在民間籠統地俗稱為堂祭。

古法停殯時間較長，每天早晚舉行祭奠活動，所以叫朝夕奠。現時城鄉喪事活動，開弔後第二天出殯，時間較緊，堂祭根據具體情況舉行，較為靈活。現時城鄉喪事活動，一般來說，從入殮封棺到出殯，每天都應當舉行堂祭。正常情況下，堂祭需要搞四次：第一次是入殮的當晚，有的地方叫升棺，也有的地方叫安靈等；第二次是入殮次日上午，即通常所謂堂祭；第三次是出殯頭日晚上，有的地方叫辭棺；第四次是出殯之日早晨，即送殯，也有的地方將出殯儀式稱為堂祭。由於這些祭奠活動，在程式和內容上完全一致，儀式上沒有區別，所以，可以籠統地都稱為堂祭。出殯堂祭必須有。

堂祭應當注意以下事項：

第一，堂祭應當有人主持有人致祝，即有人行祝，有人唱禮，可以是一個人，但必須有。堂祭的“祝”即司禮人員，應當先行行禮，並加堂祭祝詞：“×氏×宗第×代孫×××（逝者名諱）於×年×月×日逝世，現舉行堂祭，告慰逝者，希逝者安息”等。逝者為女性的，按丈夫的位分確定身份。祝詞也可以進行擴充套件，包括逝者的生平德操情況、主家的家業子孫情況、喪事操辦和憑弔狀況等都可以納入祝詞。主持人負責唱禮，唱禮即喊人行禮。主持人應當把控堂祭程式、參與人員的結構及狀況、行禮場面的次序和層次等，注意及時溝通應變，防止出現不和諧的情況。

第二，堂祭時，主家人員和弔喪人員的職責職能不同。弔喪人員的主要事項是祭奠行禮，主家人員的主要事項是跪拜哭泣。具體操作上，主家有服有位人員應當先行就位，男稽顙伏地，女哀哭哭盡哀。司禮人員致祝時，哭聲止；致祝後，弔喪人員行禮，主家人員繼續哭。弔喪人員行禮完畢，主家人員行禮。

第三，注意行禮次序和層次。主家與主持人應事先溝通好安排好弔喪人員的行禮層次和行禮次序。一般來說，堂祭行禮的原則要求有五點：一是先賓後主，即弔喪人員先行禮，主家喪服人員後行禮。二是分類行禮，即按妻子孃家人、各輩已嫁女家人、其他輩分孃家人、親朋好友、同事莊鄰的類別行禮。三是分單元行禮，即在一類人當中，以逝者或喪主為參照，每一輩親戚為一個行禮單元，一般輩分高的在前，輩分低的在後。四是分家庭行禮，即在一個同輩單元當中，行禮時年齡長的家庭在先，年齡幼的家庭在後，且一個家庭一次性行禮完畢後，另一個家庭接著行禮。五是按家庭行禮的，其一般原則是：家主在前，其他人員在後；男性人員在前，女性人員在後；輩高者在前，輩低者在後；年長者在前，年幼者在後；大人在前，小孩在後；等。

堂祭時，喇叭鼓樂應在場。