太元玉女

太元玉女，又稱太元聖母、玄妙玉女，在中國道教的地位無比崇高。是萬神之母。創始大神盤古的妻子，也是東王公與西王母的母親。

《元始上真眾仙記》記載：“復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天資絕妙，常遊厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母……太元聖母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，好曰太真王母”。

西王母

九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。

西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師，現多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。

中國幾部古老的著作中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神藥。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”

后土

后土皇地祇，又稱厚土娘娘。源於母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。

后土被奉為社神。遠古時代，與黃帝同列中央之神，漢建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之說。

根據《楚辭》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。

后土的來歷不詳，但是，從西漢文帝時，由國家統一祭祀地祗，“冬至祀太一，夏至祀地祗”。歷朝歷代，祭祀不絕。

女媧娘娘

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女 等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母。

是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

先秦文獻古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風俗通義》、《帝王世紀》、《獨異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關於女媧的記載。在整個古文化系列中佔有重要地位。

媽祖

媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。

目前海內外學者普遍認為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的歷史人物。

媽祖是中國供奉最多的女神。自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分佈。僅臺灣一地就有媽祖廟500多座。

碧霞元君

碧霞元君全稱為“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，道經稱為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。

中國民間的“北元君 南媽祖”的說法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為“送子觀音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。