最近，iPhone12出來了，朋友圈裡有人開始曬手機，炫酷的功能、簡潔的外形以及256G的儲存空間真讓人眼饞。說起來，不知怎麼回事，

手機換來換去總感覺不夠用，尤其是各種影片、照片和資料滿天飛的時代，很快就爆滿又捨不得刪，於是各種卡頓。

我最喜歡的就是記憶體超大的手機，再搭配一個雲端的網盤，才不會擔心自己的資訊丟失遺漏。但這麼多的網路資訊真的是我們生活必須的嗎？自己又記住多少？說實話，這個問題在讀到這本《網際網路沒有記憶》之前，我沒有考慮過。相信很多人也跟我一樣，從沒有想過這一點。古代的先民們用寫在泥板、石碑和甲骨上的文字儲存時代的記憶，現代人熱衷於在網路上記錄生活，如果有一天網路平臺突然關閉，我們靠什麼還原歷史？後人又如何來追尋我們的蹤跡？

美國有一位歷史學家艾比·史密斯·拉姆齊就此作了深入的研究，將自己的思考集合成為一本警醒之作《網際網路沒有記憶：一部人類記憶簡史》，在這本書中，拉姆齊探索了從史前時代至今人類是如何記憶的，提醒我們資料儲存不是記憶，引導人們思考：

在網際網路時代的資料洪流中，有限的注意力應該用來記住哪些東西？我們應該以怎樣的態度處理膨脹的資訊？消失的記錄會對未來產生怎樣的影響？以及由誰來決定哪些資訊可以傳播和流傳於後世。

古人的記憶方式

早在4萬多年前，人類就學會將思想、夢想、恐懼和希望轉移到不死之物上。他們在洞穴的牆壁上作畫，在動物骨骼上雕刻。無論是東方還是西方，不同的民族都有自己留存文明的記錄方式。

結繩記事的繁瑣促進了文字的發明，而後造紙術、印刷術的出現，讓人類儲存記憶的方式更進一步，知識和文化因此得到積累和傳承。

四大文明古國，都有自己獨特的書寫系統，他們分別用文字記錄本民族的歷史。而那些沒有發展出書寫系統的文化他們也用自己獨特的方式來增強自然記憶，比如用歌曲、舞蹈和傳說來承載知識，甚至是用岩石的堆壘和織物的紋樣來儲存記憶。賴比瑞亞的馬諾部落用石頭來儲存記憶，印加人則依照慣例把羊駝線結成特定的圖案來傳達資訊，這個結繩文字被稱作“奇普”。

希臘人發明了一種記憶系統，並沿用至今，他們將之命名為“記憶宮殿”。

就是在自己的大腦裡建立一個虛擬的圖書館，只要一建成，人們就可以輕鬆地在這座想象的大廈裡像漫步一樣輕鬆地找回記憶。

希臘有位抒情詩人西蒙尼德斯，一天他正在和一些顯要官員共進晚餐，宴會進行到一半時，他被叫到外面去見兩個人。但是當他出去後，外面一個人也沒有。正當他要回去時，身後的那棟大廈突然倒塌，裡面的人都被壓死了，在廢墟中屍體被砸得面目全非。西蒙尼德斯被要求辨認屍體，他就根據記憶裡每個人分別坐在什麼位置來確定死者的身份。

他之所以能夠準確回憶，第一點是因為當時的情境觸發了內心的痛苦情感，第二點是因為他透過想象空間佈局來幫助回憶。

西蒙尼德斯本身是一個記憶力並不太好的人，但這件事帶給他深深地啟發，於是進一步發展了這項技術。西塞羅是這項技術的推崇者，他寫道：

人們渴望訓練記憶就必須要構建一個空間，為他們想記住的事件繪製心理影象，並將這些影象儲存在構建的空間中，在空間中的儲存順序即為事件的順序，而事件的影象即代表事件本身。我們可以把空間和影象分別看作寫字蠟板和寫在蠟板上的字母。

舉例：

你想記住英語課文，那麼

首先要在自己大腦裡建立一個虛擬空間

，用你最熟悉的房間來佈局，比如臥室。一進門是書桌、左邊是床、右邊是衣櫃，以此類推在腦子裡建好房間，然後給每個物體編碼，書桌代表一句話、床代表一句話，以此類推，但單靠物體還做不到完全回憶出課文，

還需要你利用符號思維來壓縮資訊，並對之形象化，才能夠記住。另外在現實空間行走的習慣也有助於激發記憶，讓更多的身體感覺參與記憶的效果更好。

數字時代的記憶

古人因為資源的匱乏，只能靠開發大腦來記憶，因此過目不忘、學富五車也並非是狂妄自大。網際網路高度發達的今天，

數字化的儲存裝置越來越強大，手機裡有成百上千個號碼也很尋常，但是與此同時，你有沒有發現，我們的大腦的記憶能力越發地衰弱。

有時往往連最親近的人的號碼也記不住，什麼事情習慣交給手機和電腦。遇到問題，不再是苦思冥想，而是“搜搜搜”。一旦遇到斷網，立馬抓瞎。

數字記憶的好處無可比擬，它可以讓交流和溝通變得順暢無比，但你不能因此就荒廢大腦。你得知道在資訊洪流中，區分哪些是網路上可以輕鬆獲得的，哪些是必須要記住的。比如簡單的文化常識、名人簡介等，這些唾手可得的東西就不必花費大量的時間和精力去記憶，但名人思想裡的精華卻是需要你用心去記住。

數字時代關於記憶和書寫你得明白這些：

1、我們可以自主選擇閱讀和發表什麼、誰使用我們的資料、如何使用，以及在我們有生之年和死後，我們的資料會怎樣

。現在的網路平臺非常發達，臉書、推特在世界各地都可以登入，國內的各大資訊平臺已經侵入我們生活的方方面面，每個人的手機裡都有一大堆應用：頭條、百度、搜狐等等，人人都可以自由地發表所見所聞，我們是資訊的創造者也是資訊的閱讀者，資料的留存或刪除，由自己做主。

2、我們要學會以適當的懷疑態度閱讀，能夠評估我們看到的東西是否值得信任，在使用我們和他人的資料時要有責任感。

“鍵盤俠”“網路噴子”這些年來並不罕見，各種造謠生事被處罰的新聞也經常見到，在接觸到資訊時，不要第一時間忙著站隊，劇情反轉的太多。同時自己在轉載他人言論時也要保持忠實端正的態度。

3、設定過濾器控制資訊流，選擇你想要的，遮蔽掉你不要的。

別被演算法所左右，大資料會一個勁地推薦你想看的內容，讓你欲罷不能，陷入資訊繭房。短影片也好、購物平臺也罷，會根據你的日常喜好，做出精確的分析和推薦。長此以往，你將會喪失判斷力，懶得思考。

4、隱私保護、資訊保安。

數字時代千萬要保護好自己的個人資料，千萬不要隨便洩露自己的重要資訊，因為你不知道網線那頭是人還是狗。

這本《網際網路沒有記憶》出版後受到多方好評，哈佛大學圖書館副總裁莎拉托馬斯說：“數字記憶給我們帶來了新的挑戰，而本書提供了啟發性的見解和令人信服的論據，使我們能夠找到新的理論和方法來解決這一迫在眉睫的挑戰。”有興趣的朋友，可以讀一讀，加深對網際網路時代記憶方式的瞭解。

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