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古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

  • 由 大道知行知行堂 發表于 手機遊戲
  • 2022-07-26
簡介▲ 《白香山詩長慶集》白居易 撰▲《 元氏長慶集》 唐·元稹 撰粉絲想念偶像的時候,常常會夢到他,對他們來說也不例外

什麼人才能成為我們的偶像

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

每個人的一生中總會有崇拜的偶像,會“追星”,古人也不例外。仰慕到極致,就會千方百計想要模仿他們。

據說北宋文人彭幾有一次遊廬山,看到偶像狄仁傑的畫像,他見狄仁傑的眉毛好看,便找來剪刀鑷子,對著鏡子照樣修眉毛,打扮成偶像的樣子。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

就像杜甫對李白的仰慕一樣。

一個是狂放不羈的浪漫主義詩人,一個是嚴謹沉鬱的現實主義詩人,無論為文、為詩、為人,他們都可以算是兩條道上的,可偏偏,杜甫就為李白所深深折服。

二人初識時,杜甫比李白年輕11歲,還是個籍籍無名的後生,而李白早已才名遍天下。

兩人相約在山東遊玩,一路上同行同止,同唱同和,同醉同酣,“醉眠秋共被,攜手日同行”,晚上喝多了仰望星空暢談人生天下事;白天再繼續一起到處唱歌溜達,好不快活。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《李白與杜甫》作畫者:李翔

對杜甫來說,李白身上的灑脫,正是他缺少而又嚮往的東西。

也正是在與李白攜手同行的過程中,杜甫見識到一個與自己性格截然不同的天才,如何揮灑才情、如何以瀟灑的姿態面對自己的人生。也許,亦是這段經歷讓杜甫更深地體會到,作詩如處世,沉鬱中亦可有豪放,悲愴中亦可有一種遼闊的胸襟。

在李白去世的前一年,杜甫寫有《不見》一詩:不見李生久,佯狂真可哀。世人皆欲殺,吾意獨憐才。

對生命和創作體味良久的杜甫,此時對偶像的理解已很深刻。他看破了李白的疏狂不羈背後,其實是一種“佯狂”,李白的一生,其實是懷才不遇的一生。

他對李白既珍惜又懷念,偶像雖然舉止逆世,性情和自己也南轅北轍,但正是這樣真性情的李白,教會他用更瀟灑的態度面對人生。

真正的偶像,能夠拓寬我們的人生廣度,讓我們有機會成為更好的人。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

蘇東坡是北宋文壇的曠世奇才,崇拜他的人,上至皇親國戚,下至鄉民百姓,難以計數。但是,蘇軾也有自己崇敬的偶像,那就是屈原。

23歲那年,蘇軾和父親蘇洵坐船去京城,路過湖北的屈原廟。由於年代久遠,屈原廟雜草叢生,破敗不堪。目睹此情此景,蘇軾感傷至極,含淚祭掃後,滿懷對偶像的深情,創作出名篇《屈原廟賦》。

可你還是一心一意去做自己認為正確的事。在我心中,你是一個真正高尚賢良的君子。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《蘇軾書法》東坡撰

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

蘇軾對屈原的崇拜,已經超越了文學的範疇,成為對人生意義的一種追尋。後來的他和偶像屈原一樣,也成為了一個敢言直諫的人,哪怕因反對損害百姓利益的變法而冒犯皇帝,因烏臺詩案得罪朝廷新貴而遭到誣陷,也沒有改變耿直本性,哪怕一生坎坷,也只對真相負責,只憑良心說話。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

有時候,兩個實力相當的人會同時成為彼此的偶像,用今天的話來說就是“互粉”。

唐代詩人元稹和白居易就是典型例子。二人皆是年少有才名,後來同科及第,彼此對詩歌的見識又很相似。他們不但沒有文人相輕,反而互相推崇、惺惺相惜了一輩子。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲ 《白香山詩長慶集》白居易 撰

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《 元氏長慶集》 唐·元稹 撰

粉絲想念偶像的時候,常常會夢到他,對他們來說也不例外。

有一年,元稹到四川,而白居易正在京城遊覽慈恩寺。情之所至,白居易提筆寫了首詩寄給元稹,大意是:眼前大好風光可惜不能與你共享,我數了下日子,你現在大概已經到涼州了吧?

沒想到,元稹也在同一時間夢到和白居易同遊慈恩寺:夢君同繞曲江頭,也向慈恩院院遊。亭吏呼人排去馬,所驚身在古梁州。

可以說是史上最有默契的互粉好友了。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《元稹詩意圖 》作者:張洪源

但即使地位一落千丈,他們仍然不改變對彼此的欣賞和關切。

元稹得知白居易被貶後,憤而題下“垂死病中驚坐起”,後來白居易寫信給他,信使才剛進門,元稹就悲喜交加流下眼淚,把妻女都嚇了一跳。

白居易在赴任的路上,有一段路是和元稹去通州重合的。每到一處驛站,都會循著牆壁繞著柱子,尋找元稹留下的詩句,在旁邊作詩應和。

那些被當成“偶像”的人,也是肉體凡胎,也會失意,也有難過的坎。而始終理解他們、相信他們的人,與其說粉絲,還不如說是知己。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《白居易坐酌水看煎茶圖》作者:杜滋齡

元稹比白居易早16年去世。元稹去世時,白居易回想起幾十年來相處的種種,悲痛之際,萬感交懷,深情地寫下悼亡詩:

文章卓犖生無敵,風骨英靈歿有神。

哭送咸陽北原上,可能隨例作灰塵。

對他們,比起崇拜,更多是衷心的感謝。是他們讓我們明白,此生若能找到自己真正欣賞和理解的事物,便不算虛度,哪怕命運坎坷,沒有熱愛的人和事,才是分分鐘在浪費光陰。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《白居易問詩圖》作者:顧炳鑫

真正的崇拜,不是盲目狂熱,不是為了讓偶像成神。真正高階的“追星”,不是表面的模仿,而是欣賞他的品格,學習他的才華,理解他的人生,最後甚至能透過自己的努力趕上他,這才是對偶像的真正致敬。

唐人張籍“焚杜甫詩飲以膏蜜”,可謂是“追星”的極致。馮贄《雲仙雜記》記載:“張籍取杜甫詩一帙,焚取灰燼,副以膏蜜頻飲之,曰:‘令吾肝腸從此改易。’”

張籍對詩聖杜甫十分崇拜。張籍後來成為中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者,其詩多反映社會現實,同情人民疾苦,可謂杜甫詩歌的嗣響。但需要說明的是,張籍取得的成就,絕不是靠吃啥補啥得來的,而是經過艱苦努力獲得的。

古人“追星”的故事,是我們真正該喝的雞湯

▲《白居易詩意圖》作者:高雲

我們追星,其實是忠於自己內心的追求,因為我們想要活成自己喜歡的模樣,因為我們對未來尚有期盼。我們不防學學古人對待偶像的做法,努力去追求自己想要的生活,這樣哪怕再平凡的人生,也會閃閃發光。

◎本文轉載自“物道”,原文有修改,圖文版權歸原作者所有,轉載請註明。

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