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他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

簡介但是到了戴復古長大後,南宋正是“山河破碎風飄絮”,所以他決定“出山”,去謀求仕途,這也是“隱士家族”的傳統,他們和名門望族一樣,都有“匡扶社稷”之心

江湖曾踏遍天涯共比肩是什麼意思

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他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

有人的地方,就有江湖。

比如南宋時期的文壇,一些文人士子開始效仿綠林,紛紛開宗立派。

他們不開“武林大會”,卻比“刀光劍影”更加驚心動魄,甚至亦有“盟主”之爭。

最典型的為朱熹儒家理學之考亭學派,曾有無數“寒窗學子”成為“門下走狗”,但因朱熹極力打擊浙東學派,甚至將不相關的女詞人嚴蕊收入大獄,而遭世人口舌非議。

晚年,朱熹的理學亦被指“偽學”,以監察御史沈繼祖為首的朝廷權貴,更是列出“十大罪狀”,開始對朱熹的學說進行了殘酷地圍剿,朱子門生許多人遭到流放、許多人入獄,許多人因此丟掉了性命。

所以你看,文壇之殘忍,絕不遜色於刀劍江湖。

在南宋文壇,門派林立,有北宋流傳下來的江西詩派,有浙東為首的永康學派、永嘉學派、金華學派、四明學派、東發學派、深寧學派、姚江學派,以及朱熹為首的新安理學,和影響比較大的江湖詩派等。

他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

而楊萬里自成一派,他摒棄了江西詩派的風格,自創了誠齋體,這是很了不起的成就。

當然,楊萬里不是今天的主角,我們下面要講的是“江湖詩派”的領袖人物——戴復古。

提起戴復古,可能很多人會很陌生,但是他有一個很出名的祖輩,即唐朝詩人戴叔倫。

並且,金壇戴家是有著幾百年歷史的“隱士家族”。

在這裡需要特別注意一下,“隱士”和“隱士家族”是有著本質區別的。比如說陶淵明,我們知道他是一個非常著名的“隱士”,也是文壇的清流,更是山水田園詩的鼻祖。

所以“隱士”可喻方外之士,不問世事,注重修行。

而“隱士家族”則不同,三國時期的諸葛亮為典型的代表,為何他人在山中坐,可知天下事?真的是能掐會算嗎?

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並不是。“諸葛家族”隱於草野時,是有專門情報機構服務的,為他們傳遞天下訊息,比如《風起隴西》中的荀家之荀詡。所以“隱士家族”並非不關心國家大事,他們只是在韜光養晦、等待時機。

故“安史之亂”後,戴叔倫和自己的哥哥都出仕為官了。

而戴復古的父親戴敏才同樣是一位隱士,嗜詩如命,終身以詩為業,不入世俗:以詩自適,不肯作舉子業,終窮而不悔。

但是到了戴復古長大後,南宋正是“山河破碎風飄絮”,所以他決定“出山”,去謀求仕途,這也是“隱士家族”的傳統,他們和名門望族一樣,都有“匡扶社稷”之心。

遺憾的是,戴復古生不逢時。

靖康之變後,康王趙構繼位,定都臨安,他並不想迎回徽欽二帝,因為他怕“二帝”迴歸,自己的皇位不保,所以就有了“主和派”和“主戰派”,但是連陸游和辛棄疾這樣的“馬上詩人”都無用武之地,更何況剛出茅廬的戴復古呢!

他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

尤其是到了宋孝宗時期,皇帝和官員已經習慣了江南水鄉的生活,早已安於“直把杭州作汴州”,不幸的是,戴復古就是生於這個時期。

朝廷不想收復失地,一個詩人還能有什麼作為呢!

於是失望的戴復古開始流浪江湖,仗劍天涯,這不是為了烘托“江湖”氛圍,他是真的持劍的,和李白那個時候一樣。

都說“人在江湖,身不由己”這句話用在戴復古身上,再合適不過。

他生平第一次出遠門,就走了整整10年,有詩《都下書懷》:

京華作夢十年餘,不道南山有弊廬。

白髮生來美人笑,黃金散盡故交疏。

明知弄巧翻成拙,除卻謀歸總是虛。

出處古人都說盡,功名未必勝鱸魚。

他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

等他轉回家中時,發現結髮妻子已經病故,兩個兒子只有十多歲,戴復古作詩《題亡室真像》:

求名求利兩茫茫,千里歸來賦悼亡。

夢井詩成增悵恨,鼓盆歌罷轉淒涼。

情鍾我輩那容忍,乳臭諸兒最可傷。

拂拭丹青呼不醒,世間誰有返魂香。

安頓好家事後,戴復古又重出“江湖”了,這一次走得更久,整整20年。

我們都知道,李白和蘇東坡一生飄蓬,足跡遍佈山河半壁,而戴復古也不比他們差太多,最主要原因是大片山河已淪陷。

年少剛離開家時,戴復古第一站就直奔京師,拜見了陸游陸放翁,尊其為師。

他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

之後,戴復古南遊甌閩,北窺吳越,上會稽,絕重江,浮彭蠡,泛洞庭,望匡廬、五老、九嶷諸峰,然後放於淮、泗,以歸老於委羽(黃岩羽山)之下。

三兩個字的地名,真走起來卻需要十年功,尤其是古代交通工具不發達的情況下。

所以戴復古不僅詩是“江湖詩派”,人最終也變成了江湖人。

他有一首詩,作於遊途中,題為《題春山李基道小園》:

瀟灑數椽屋,旋營花竹坡。

心寬忘地窄,亭小得山多。

共賞春晴好,其如客醉何。

棲鸞將遠舉,寧久盼庭柯。

戴復古大半生都在遊蕩,見慣了人情世故,所以對人心、人性頗有感悟,也足以見戴復古的閱歷之深。

他是江湖詩人,一生浪跡天涯,一首5言詩,寫透人心和人性

木屋瀟灑而立,迎風沐雨,山坡上種滿了花竹,人心若是寬闊,就會忘了地方狹窄,亭子看上去很小,是因為山太高、太大、太多;靜下心來好好欣賞這美景,但使主人能醉客,不知何處是他鄉,鳥兒已經飛遠,在等待這庭院中的樹木長成。

“心寬忘地窄,亭小得山多”這兩句寫得很妙,透徹地映襯了“人心不足”的原因,正如我們常說的:家有房屋千萬座,睡覺只需三尺寬。

“亭小”喻指人,若和天地比,自然渺小,如滄海一粟,但是人不能輕視自己,要知道心雖小,卻能容萬物,眸雖淺,卻裝得下萬里河山。

人生的一切,都在於心性,心高天地遠,心窄溪河邊。

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