2015年坎城影展的皇后棕櫚獎的得獎影片是《驕傲》（Pride），這是個由1984-85年間英國工黨罷工運動的史實改編而成的故事。《驕傲》是個充滿歡笑與熱忱的喜劇，故事主軸除了英國的工黨罷工之外，更為吸睛的是LGBT的參與及資助罷工運動。故事描述一個熱情的男女同性戀團體，以行動支援工黨的礦工罷工。

不過，因為性向問題，讓工黨有所疑慮，擔心被貼上標籤，於是引發許多衝突與轉折，還有笑料與趣事，同時也展示這些不同性別者可愛善良又充滿人性的一面。

最後，即使有疑慮有誤會，同性戀團體還是與小礦村的礦工順利合作，形成不同（弱勢）團體透過互助合作的形式，而產生爭取權益的小勝利。

這部電影裡，有兩首相當振奮人心的歌曲，〈麵包與玫瑰〉和〈團結是力量〉，分別以不同的角度描述著（女性）人權的伸張，以及罷工的必要。

《驕傲》劇照。

〈麵包與玫瑰〉這首歌出現在電影的最後幾幕。事實上這首歌並非當代的歌曲，它的歌詞是源自於《美國雜誌》（The American Magazine）1911年12月刊登的一首詩，名稱也是〈麵包與玫瑰〉，由詩人James Oppenheim（1882- 1932）所作。因為這首詩

，讓「麵包與玫瑰」成為20世紀初非常著名的政治口號，也是所有勞工罷工時，所想要爭取的理想目標。

不過，「麵包與玫瑰」這個口號，也不是Oppenheim創造的，當時他會寫出這首詩，也是另有由來。

第一個喚出「麵包與玫瑰」這個口號的人，其實是Rose Scheniderman（1882-1972），美國早期的社會運動與女性主義者，她也是為美國女性爭取投票權的重要推動者之一。在她的演講裡曾經出現過這樣的一句話：「勞工需要麵包，但是她也必須有玫瑰」（The worker must have bread， but she must have roses， too。）。

所謂的麵包，代表的是工資；而玫瑰，則代表著尊嚴（dignity）。

對於企業來說，勞工販賣的是體力和時間，於是企業總是認定工資即代表著體力與時間的對應價格。但是Scheniderman 說，不是的，

生活不單單隻需依賴麵包而已，「女性勞工需要的是生活的權利（the right to live），而不只是生存（to exist）── 那種生命的權利（the right to life），就如同所有富有女性所享有的生活權利，包括陽光、音樂、還有藝術。」

縫紉機前的Rose Scheniderman女士。

在此，「麵包」與「玫瑰」（bread and roses）被放在一個對等的關係裡（使用對等連線詞and），意味著兩者是同樣的重要，也具同等的份量。企業給付勞工工資固然必要，但是萬萬不能忽略給予同等的尊嚴與尊重。

工資（麵包）與尊嚴（玫瑰）缺一不可。尊嚴雖然難以估量，但是，一個工資不足以好好過生活的人，一個沒有時間好好過生活的人，必然沒有尊嚴可言。

因此，雖然無法直接兌算，爭取更高的工資，或者爭取更多的時間，也意味著爭取尊嚴。

因為Schneiderman的演講，以及Oppenheim的詩作，讓「麵包與玫瑰」成為流行，甚至影響了1912年一月到三月在麻薩諸塞州勞倫斯城（Lawrence， Massachusetts）的紡織業罷工。在這場名留史冊的勞倫斯紡織業罷工中，大部分上街頭的勞工都是女性，這些被低價剝削的女性會離開家庭、走出工廠，目的就是爭取更多的工資與時間，不只是生存，還要生活（品質）。

生活所需的，不只是麵包，還包括玫瑰。這次歷史性的女性與移民／移工罷工，迅速擴及整個勞倫斯城，參與罷工的工人來自四十多個國家及地區，共超過兩萬人加入，逼得美國國會不得不展開紡織產業的內部調查，也使得企業不得不盡快妥協，果然在兩個月後，不只麻薩諸塞州，這場罷工為整個新英格蘭地區爭取提升了20%的工資。雖然遺憾的是，在這場罷工前後至少有三個人不幸的犧牲了，

但這場抗爭不只有美麗的口號，也得到美麗的結果。

於是，1912年的勞倫斯紡織業罷工，後來即被稱為「麵包與玫瑰罷工」（bread and roses strike）。

勞倫斯紡織業罷工歷史照片。

《驕傲》會使用〈麵包與玫瑰〉當成片尾曲，很明顯地就是在呼應百年前，美國新英格蘭的勞工罷工與權利爭取，

強調勞工要爭取的不僅僅是卑微生存的權利，更重要的是，還能有尊嚴地在餐桌上擺上一個花瓶、插上一支玫瑰，以及享有足夠的時間，放鬆啜飲一杯茶、悠閒欣賞玫瑰之美的餘裕。這種生活的美感與尊嚴，不是有錢人獨享的特權，而是人人皆有的普遍權利。

對於企業來說，支付一個勞工工資，彷彿就是購買這個勞工的所有時間，最好是連夜晚與週末，全部通通以那個（白天的）工資一起購買進來。然而，這樣自私的思維，完全忽略了一個「人」的生命尊嚴；尊嚴，是滋養心靈的養分。

人，不只有身體，需要麵包的濡養，還有無形的心靈，絕對需要玫瑰的滋潤。

Oppenheim 的詩〈麵包與玫瑰〉是這麼寫的：

當我們遊行又遊行，在這美麗的一天。

百萬黑暗的廚房，與上千灰澹的廠房，

都為太陽驟然揭露的光芒而打動，（按：象徵因罷工而產生希望）

因為人們聽到我們歌唱：「麵包與玫瑰，麵包與玫瑰。」

當我們遊行又遊行，我們也在為男人抗爭。

為他們都是女人的孩子，我們再次予他們照慰。

我們人生不應成血汗，從出生到生命歸止，

心如身體同捱餓：給我們麵包，也給我們玫瑰。

勞工需要的，不只吃飽，不只是可以睡覺，還需要休息，而且是安心平靜的休息。企業購買的「勞動力」，不只是勞工上班時的身體跟時間，還必須將勞工的心靈與尊嚴都計算進去。〈麵包與玫瑰〉這首詩，經過兩次譜曲，以及Joan Baez等多位歌手詮釋，下面的圖片是電影《驕傲》裡鼓舞人心的合唱片段。

《驕傲》裡鼓舞人心的合唱片段。

這部電影裡的另一首歌曲，則是英國左翼運動歌手Billy Brag創作的〈團結有力量〉。他唱：

工廠裡有力量，土地上也有力量，

力量握在勞工的手中，

但是一切將徒勞，如果我們沒有站在一起

讓團結產生力量。（略）

錢為錢說話，魔鬼為魔鬼，

誰能來為我們的血肉皮骨說說話，

這將是寡婦的安慰，孩子的光明，

如果團結有力量。 （略）

這首歌曲首先訴說為什麼需要站到街頭的原因。從歷史的教訓就能明白，

許多所謂的「進步」，都是踩在勞工（奴隸）的背上，一步步血腥蹣跚地走過來，若是想要取回那些倍受壓榨的權利，前提是弱勢的被奴役與被剝削者，必須團結一致，才足以產生力量，抵抗金錢強權與捍衛權利。

團結，不只是一個小團體裡的人人團結，就《驕傲》這個電影來看，團結還可以是許多不同團體，因為同理心與期待遠端的共同利益，而願意攜手合作。union 在此，於是不只是「工會」，而是更大的團結，或說是異業結盟的團結。

再者，企業與資本家，眼裡只看到金錢，他們的心於是無情冷酷，甚至在談判時，還會派遣使者，甚至利用權力，欺騙勞工、矇騙社會大眾，目標當然是維持既得利益。於是，

為了所有母親與孩子，為了每個有血有肉的生命，團結才能抵擋由上而下的權力，並且捍衛自身的權利，不只是有錢生活，還要有尊嚴地活著的基本權利。

不只在《驕傲》使用了關於「麵包與玫瑰」的口號作為基本人權的隱喻，在《飢餓遊戲》三部曲（The Hunger Games）裡，「麵包與玫瑰」的象徵也不斷出現，暗示在集權統治的制度下，每個生命的生存與尊嚴徹底地被踐踏的悲劇。例如彼得（Peeta）為凱妮絲（Katniss）所丟棄的那塊麵包，以及斯諾總統（Coriolanus Snow）每每拿來挑釁凱妮斯的玫瑰，都是生存與尊嚴的暗喻。

《飢餓遊戲》劇照。

「麵包與玫瑰」雖然是一個百年前的口號，很妙的是，卻仍舊適用於如今的巴黎。今日那些號稱最美麗的罷工者，想爭取的並不是奢侈，而是基本需求：

不只是麵包，還包括安心平靜的休息，那是玫瑰，也是尊嚴。

現在，她們真的成功了，也是為其他各行各業爭取權益開了先鋒。畢竟，正如《驕傲大團結》裡的建議，各行各業，不同團體，都應該團結一致，共同對抗已經失衡不公的整體結構，一起爭取大眾的長期利益，不只是女性、母親、孩子，還包括所有男性的共同權益。

人人都有尊嚴餘裕的過生活，才會是有希望、能進步的社會，如此，不只是某個罷工團體的成功，也將是社會大眾共享受惠。

長期的壓榨與超低工資，已經讓我們幾乎忘記，一個人除了需要麵包供給基本的生存之外，原來，我們還可以大聲要求「我要玫瑰」，那朵撐起尊嚴與滋養心靈的玫瑰。

《驕傲》劇照。

最後，為什麼片名會是「驕傲」（pride）呢？

當《團結》的故事進行時，除了礦工受到壓抑之外，我們也會注意到，原來在1980年的英國倫敦，同性戀的歧視竟是如此地嚴重。原來今日我們所見的同性戀公開出櫃與結婚共組家庭，是經歷了多少人的努力與堅持，才能達到眾人平靜眼光與言語的待遇。

於是，這不只是一個關於工人爭取麵包與玫瑰的故事，也是同性戀者爭取沒有偏見對待的過程。

正如同早期黑人團體在爭取自我權利、建立自我意識、與接受大眾認同的過程裡，必須透過大聲述說著自己身為非洲後裔而感到自豪的宣言一般，同性戀者也在認同運動裡，必須為自己爭取自我存在的自豪感。這裡所謂的「驕傲」（pride）即意味著「我以同性戀為榮，也以同性戀而感驕傲，甚至願意大聲說出我就是同性戀」。

也就是說，「驕傲」 就是一種宣言，宣示著同性戀的存在與認同。而我們所認識的彩虹旗，就是這種驕傲的代表，可謂是是LGBT 的驕傲旗幟，也是這個族群真實存在的證明。

於是，這部電影會以「驕傲」為名，不只是在彰顯這群同性戀者基於熱情與同理心給予工會的幫助，更是一個關於同性戀如何透過合作爭取共識與認同的過程。