中國古代，是一個男尊女卑的社會，能夠學習知識的多是男性，而女性則從小學習女紅，學習相夫教子。所以古代的很多詩人和文學家都是男性，即使有女性吟詩作詞，出眾的也少之又少，能夠像李清照一般流傳千古的更是空前絕後。而本期筆者將為大家介紹一位女詩人，與大多數女子所作的婉約詩詞不同的是，她所作的是禪詩，更為特別的是，她的身份是尼姑。

其實在古詩的眾多種類中，禪詩是比較特別的一類，因為禪詩一般都蘊含了豐富的禪理，讓所讀之人猶有當頭一棒的感覺。這位女詩人是宋代一位尼姑，名字已經不可考，然而這首詩卻流傳了千年之久，可見她真的寫進了人們的心坎裡。至今讀來仍然讓人有一種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗之感。

《悟道詩》盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

此詩前兩句描寫的是冬去春來之際，小尼姑腳踏芒鞋，走遍了四處，只為尋找春的痕跡，然而卻怎麼找也找不到。而後兩句卻筆鋒一轉，無奈之下的小尼姑只得黯然歸來，卻在偶然間看到了一枝梅花，原來自己心心念念尋找的春天就在眼前。

整首詩雖然只有短短的28個字，但是一字一句都堪稱經典，無一生僻字看似簡單直白，細細品味卻又別有韻味。看似簡短的28字，卻包含著常人不易察覺的人生道理，尼姑所追求的春，其實跟我們生活中的很多苦惱是一樣的，我們窮其一生都在追求著一些東西，然而到頭來自己卻並不知道追求這個東西是為了什麼。想要明白自己所求為何時，才發現那個東西其實早已在自己身邊。

梅是春天的標誌，此詩雖為尋春，然而實則卻是以春為“道”或“理”的喻體，到處尋春，久而未得，有朝一日，突然見春，比喻頓然悟道，豁然貫通。尼姑此舉不外乎是想要說明“道理”其實就在身邊。

其實辛棄疾的《青玉案·元夕》中有一句也有異曲同工之妙，“眾裡尋她千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”。國學大家王國維把辛詞所含的由漸而頓，由量變而質變的哲理，用於幹事業治學問方面，即所謂第三種境界，小尼姑的悟道詩也有相同的性質。

從哲學的高度來看，事物的發展規律是從量變到質變，從感性到理性的飛躍，這同時也是認識事物和改造事物的規律。因此，小尼姑悟道的這種哲理，其時間和空間均不受限制，終古常新，無往不在，當時具有哲理性，現如今依然具有哲理性。雖然這首詩不如其他禪詩一般給人當頭棒喝的感覺，但是細品之後卻能夠讓人醍醐灌頂，把禪道融入了生活，釋禪猶如潤物細無聲一般，不激烈卻雋永。