看過86版《紅樓夢》與曹雪芹原著的朋友們，可能都會留意到書中提到兩個寶玉，一個甄寶玉，一個賈寶玉。我們看過《西遊記》中有一集是“真假美猴王兒”，其實細心的朋友早就知道那其實那個六耳獼猴就是孫悟空的“心魔”，孫悟空生“二心”，說明他與他內心的那個魔一直在鬥爭，沒有戰勝自己，也沒有一心向佛。但《紅樓夢》書中出現兩個寶玉，曹公為什麼要安排這麼一個環節？想說明什麼問題？今天我們一起來說說“真假寶玉”帶給我們的啟示；

書中多個章節都提到甄寶玉，說是與賈府裡的寶二爺簡直如同一人，著衣、相貌、言談、舉止甚至地位、尊卑、生活起居、飲食習慣都判若一人。為什麼曹公要安排這麼一個人物，其實我們從他的句子中已經得到答案：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。僅此一句，一語道破真相，其實就是在說“假寶玉”遇到“真寶玉”時，時間一久，假的倒似真的，把不存在的東西非說成是存在的東西，那本來存在的東西自然也就不存在了。

其實“賈寶玉”真的是“假寶玉”，因為他一但離開玉，丟失玉，整個人就不行了，也就沒了靈魂，只有玉失而復得，整個人才能回到正常狀態，由此判斷玉就是他的“護身符”。書中一僧一道也稱他為“蠢物”，說明他們是一個合體，書中道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。”也說明了這個問題，玉是假，頑石是真，玉是通靈的不可能說是“蠢物”，而只有頑石無法通靈，所以稱為“蠢物”，我們這會兒其實就明白了，為什麼失去那塊變化為玉的頑石，賈寶玉就不省人事了，即為假玉，本為頑石投胎所致。

書中說到甄寶玉在未見賈寶玉之前，做了一個夢，生活在府裡的丫鬟、姐妹均為鬼怪所變，嚇的半死，基本上已經是死人狀態了，甄寶玉父親甄應嘉都把入殮的壽衣、棺材都準備好了，只差蹬腿西去。可以最終偏偏活了過來，去過鬼門關的甄寶玉真的大徹大悟了，不再貪戀女色，不再學不上進，不再遊手好閒，一併奮發，最終中舉，其所戴之玉，經過磨練終成“真玉”。再看賈寶玉，他也做了一個夢，夢中碰到一個跟自己一模一樣的人，包括丫鬟、用人等皆是自己生活中人。但夢中的寶玉說自己不過是“空有皮囊”，沒有真性，就是說賈寶玉只是一個沒有靈魂的皮囊，皆是在說賈寶玉是“假寶玉”，不過頑石一塊，無真性情。所以誰是真寶玉誰是假寶玉大家相必心裡已經清楚了吧。

問題是為什麼曹公要安排這麼一個甄寶玉，是想告訴大傢什麼道理呢？本人理解的是賈寶玉是宮神瑛侍者了確冤債來的，他本身就是來體驗凡俗生活，不具備真性情，一但寶玉丟失即無法存活，所謂是假玉一塊，再觀甄寶玉及真玉也是真人真物，經歷大徹大悟後奮發圖強，終得圓滿結果，就好比我們本人，都有雙面性，真實的一面，假的的一面，一但我們走向假的一面，時間久了假的就成為真的，即成為皮囊，無真性情，就是我們生活中提到的“廢人”，如果我們非要顛倒是非，那本來好的東西也就真別顛倒了，失去本性，書中曹公是要告訴我們“作回自己，找到真我，戰勝心魔”，書中這樣對比，再次說明人有虛偽真實之分，物有正反好壞之別，印證了《風月寶鑑》鏡中人物皆為虛幻，不可認真，現實中人，血肉分明，不可誤判，不要走錯路，不要認錯人。