群文閱讀《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》，這些資料不可不知

群文閱讀是時興熱詞，也是當下流行的一種語文教學模式，評判其功過為時尚早。從我個人感受來說，這種新興的教學方式有百利而無一害，學習早應如此，尤其是語文這樣的學科，更應提倡大閱讀、廣悅讀。

這種願望理想固然美好，但具體落實當中，學生自覺性差，群文閱讀是給不愛學習的同學一種課堂愉悅的休閒時光。教過理科普通班的語文老師最大的感受是群文閱讀老師累趴，學生輕鬆爽壞，因為學不學你老師不一定真懂，事實是大部分孩子是利用語文群文閱讀時間做數理化作業。

雖說現狀如此，但醜陋的現象畢竟是個別，為了大多數好學的孩子，一線語文老師還得繼續開展群文閱讀教學。

因為跨級，去年我就想怎麼開展呢？群文閱讀，如何檢測？最直觀的評判方式就是分享交流+動筆寫作。寫多了學生煩，那課上交流必不可少。交流什麼呢？肯定是針對問題去促進學習，然後分享交流。

去年，我設定了一些探究性問題，感覺學生不怎麼感興趣，基本自說自話。今年再上魯迅的此2篇文章。我採用引導式教學，帶領學生讀單元學習提示和單元研習任務時，我要學生提出問題，然分配任務讓學生去學再交流分享，在分享交流中給學生以指導。

課堂相對OPEN，我內心還是蠻欣慰的。以下則為學生的問題記錄以及我的資料補充。至於如何上群文閱讀，讓更多的孩子愛上語文，真正把任務落到實處？我還在學習。敬請同行賜教。

以問促學、任務驅動：《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》問題探究

——高二6班探究性學習任務，我思我成長

1。

兩篇文章是寫劉和珍、白莽等人，還是寫群體青年？

主講人：

薛凱晴

2。對劉和珍的犧牲，作者有何理性思考？

主講人：

譚王

3。找出文中《記念劉和珍君》，矛盾性語言，並分析？

主講人：

朱鏗源

4。如何理解為了忘卻的記念？

主講人：

胡俊林

5。《為了忘卻的記念》讚頌的是一個群體，為何文中只重點寫兩人？

主講人：

劉斌

6。《為了忘卻的記念》，作者運用瑣碎小事即能刻寫出人物的崇高形象？

主講人：

吳僑涵

7。比較分析兩篇文章在寫作手法和

語

言表達上有何特色？

主講人：

楊嬌、林靜、江穎茵

以下為部分學生的筆記

師者資料補充+交流指導：

1.

魯迅先生在描寫一個人的時候，通常並不是孤立地寫著個人，而是在一定的社會背景之下描寫一個人物的形象

。

表面看是寫具體的個人，但劉和珍、白莽等人的精神品格已然是當時黑暗中國的青年代表。可以說由點及面，既是寫劉和珍、白莽等人，也是讚頌如劉和珍、白莽一樣深懷家國情懷的有擔當、有抱負的愛國青年。

另外，如此寫，是魯迅的深刻之處。

在這個過程當中交織著許多矛盾，比如說在《記念劉和珍君》當中，除了有劉和珍的高大之外，還有

反動文人

的無恥、

中外殺人者

的殘暴。其實無論是作者還是讀者，最感嘆的還並非這一點，因為還有一個

“形象”令人感嘆，這就是“

庸俗的市民

”，這樣一個群體對於劉和珍這樣的人，並沒有表現出應有的尊重與珍惜。相反，更多的是將劉和珍等當成了“飯後的談資”，這是極其令人慨嘆的。

分析魯迅筆下的兩類人：

文章中有這樣一些句子：

1。

然而造化又常常為庸人設計……我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

2。

慘象，已使我目不忍視了……不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

3。

時間永是流駛……更何況是徒手。

4。

苟活者在淡紅的血色中……將更奮然而前行。

從作者的議論中，我們可以看到兩類人。

一類是擁有進步思想，有責任感與擔當精神的進步人士；另一類就是庸人。

前者代表著光明和希望，他們用行動照亮人們前進的道路；後者則代表懦弱和無知，他們只顧維護自己既得的利益，只貪圖片刻的安寧，拒絕思考生命之輕重

2.

對劉和珍的犧牲，作者有何理性思考？

原文回答：人類血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，

但請願是不在其中的，更何況是徒手

。

——不贊成徒手請願，意義不大

當然，劉和珍的犧牲，也是具有意義的。

原文回答：一是中國女性臨難竟能如是之從容

。。。。。則更足為中國女子的勇毅，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。作者在文章中讚美了中國女子的勇毅，在那個時代顯得尤為可貴。

——高度讚賞劉和珍式中國女青年的勇敢

另外，還有激勵苟活者的作用，

“苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行。”

——給苟活者希望，激勵猛士前行

3.

找出《記念劉和珍君》文中矛盾性語言，並分析？

第一則：早覺得有寫一點東西的必要了。第二則：我實在無話可說。第三則：覺得有寫一點東西的必要了。第四則：有什麼話可說呢？第五則：我還有要說的話。第六則：我說不出話。

首先第一則中為什麼出現

“我也早覺得有寫一點東西的必要了”和“可是我實在無話可說”這兩種充滿語義矛盾的文字呢？首先透過前文的記敘我們可知這是由於劉和珍對魯迅期刊——《莽原》的毅然預定，於“我”而言，希望透過文字來給生者以安慰。

這是人之常情，是自然而然的表達，

表達悲痛

。

但是面對著

“四十多個青年的血”，面對著反動勢力的殘害，

“我”感到極度的悲哀和憤怒。這並不是真的無語，而是痛苦的感情達到了無以言狀的地步，這些悲哀和憤怒又讓我“實在無話可說”。

其次聯絡上下文我們可以知道第三則中的

“我也早覺得有寫一點東西的必要了”

，

是因為當“真的猛士”獻出了自己的生命之後，我們卻在這“似人非人”的世界裡面，苟且偷生的活著，完全忘記了流過的血，烈士們的犧牲彷彿已經失去了意義。

而“我”作為一個文人和知識分子，我看到了自己身上的重擔——回望歷史，喚醒民眾。而這也是“我”作為歷史記錄者的擔當和責任。

第四則出現的

“我還有什麼話可說呢”則是和第二則一樣，

極度的悲哀和憤怒讓我“無話可說”

。而第五則中的

“我還有要說的話”除了和第三則一樣，

表達“我”作為文人的擔當之外，結合後文可知該句也表達了“我”對幾位烈士英勇就義的敬佩和執政府有預謀的射殺的憤怒，這種複雜的情感讓“我”不得不說點什麼，“我”必須說點什麼來宣洩情感，喚醒民眾。

第六則中，魯迅雖說

“我說不出話來”，但他已將他的萬千話語傾吐出來了。可即便是寫了這麼多，

魯迅心中還有更多傾吐不盡的話語，而這些都包裹在“嗚呼，我已經說不出話來”之中。

讀來無限深情、無比感動。

透過這些充滿矛盾性的話語，我們

可知道魯迅對犧牲學生的無限懷念、對反動政府的無比憎恨和作為文人的有所擔當。

4.

如何理解為了

“

忘卻

”

的

“

記念

”

？

《忘卻》充分展示了魯迅對朋友死亡的

懷念之情

，他似乎在勸自己，還是忘了好。

“記念”就是“忘卻”，“忘卻”就是“記念”——

怕“忘卻”才“記念”，“記念”意味著將要“忘卻”

。

————此版本好繞，不說人話

“忘卻”是“記念”的目的。

寫文章懷念、痛悼五位革命青年；寫文章

“記念”是為了“忘卻”減輕甚或擺脫精神重壓和情感的折磨，化悲痛為力量。

“忘卻”是為了更好地“記念”。

“夜正長，路也正長”，長時間的悲痛對驅散漫漫長夜無益，不如擺脫精神和情感的包袱，輕裝“趕路”投入戰鬥，完成烈士未竟的事業，這樣才是對死難者最好的“記念”。

————此版本稍好，還是長

1。“為了忘卻”恰恰說明難以忘卻。

2。 記念是為了彰顯烈士的價值和意義，讓他們永遠活在人民心裡，讓後人永遠紀念他們。

3。 對烈士最好的記念是化悲痛為力量，更奮然而前行。

4。 記念是渴望喚起民眾的覺醒和反抗。

————此版本最好，精簡概括，好好看課件

5.

《為了忘卻的記念》讚頌的是一個群體，為何文中只重點寫兩人？

基本同第

1

個

個體到群像

，白莽、柔石是左聯作家遇難群體的代表，也是滿懷希望的中國青年群體代表。

他們代表所有追求光明，敢於鬥爭，不懼犧牲的中國青年。

原文：

“

我

沉重的感到我失掉了很好的

朋友

，

中國

失掉了

很好的青年

。

”

不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸。

6.《為了忘卻的記念》，作者運用瑣碎小事即能刻寫出人物的崇高形象？

抓住最能體現這兩位革命青年思想風貌分的細節或

“小事”來寫

憶白莽

——透過有限事例表現思想性格

憶柔石

——圍繞思想性格選取典型事例

7.

比較分析兩篇文章在寫作手法和

語

言表達上有何特色？

《記念劉和珍君》是值得細細品讀的一篇文章。文章平和的敘述、冷靜的描寫、精當的議論中有作者的情感，請感受文章的美。

——表達方式多樣

魯迅的文章一直以

言辭犀利、幽默諷刺和三言兩語道破主題著稱

。從

矛盾

出發，分析作品的深刻含義不失為一條捷徑。結合第

3個問題分析

——語言特色：運用反語、語義矛盾、議論精闢準確

《記念劉和珍君》的語言特點是講究辭采的，

情感抒發直露顯豁、汪洋恣肆；

而《為了忘卻的記念》的語言特點是追求質樸的，

情感抒發隱晦曲折、含蓄蘊藉。

馬克思說：

“語言是

思想的直接現實。

”因此，語言和情感互為表裡。

《記念劉和珍君》在詞語選用上，

是有充分的考量的，例如下面句子中的加點字：

1。

凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，

毅然

預定了《莽原》全年的就有她。

2。

我才見她慮及母校前途，

黯然

至於泣下。

3。

她，劉和珍君，那時是

欣然

前往的。

4。

下午便得到噩耗，說衛隊

居然

開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。

5。

但是中外的殺人者卻

居然

昂起頭來，不知道個個臉上有著血汙

……

6。

真的猛士，將更

奮然

而前行。

其中，

“毅然”“黯然”“欣然”“奮然”等詞語是對劉和珍君這樣真的猛士的讚美，而“居然”是對反動政府的鞭笞與揭批。

另外，直接表明立場態度的詞語特別多，諸如“悲哀”“憤怒”“陰險”“虐殺”“尊敬”“從容”等等。

整齊的句式，也增強了語言的力量感

，例如：

“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。”“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”

語言強調出現的頻率也較高，多用

轉折和標點的停頓

來實現。轉折詞語多以“然而”“但”“但是”“卻”等作為標誌，把整個語意的重心放在了後面。還有反語諷刺的恰切使用，也增強了語言的表現力，

例如：

“當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”其中“文明人”“偉績”“武功”這些詞語，充滿了譏諷之意。

看《為了忘卻的記念》這篇文章的語言特點。

魯迅與莊子一樣，都面臨著恐怖、惡劣的社會現實。

“以天下為沉濁，不可與莊語。”（《莊子·天下》）

《為了忘卻的記念》用語含蓄

，例如

“兩年前的此時，即一九三一年二月七日夜或八日晨，是我們的五個青年作家同時遇害的時候。當時上海的報章都不敢載這件事，或者也許是不願，或不屑載這件事。只在《文藝新聞》上有一點隱約其辭的文章”，可見當時的反動勢力對輿論的鉗制之嚴，這也恰如魯迅所言：

“可是在中國，那時的確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴密。”

很多語句都是隱晦地、間接地指向當時的反動派政府的。

例如：

“誰料竟會落在‘三道頭’之類的手裡的呢，這豈不冤枉！”“但不久，他們竟一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在‘三道頭’之類的手裡了。”再如其詩歌中的“城頭變幻大王旗”“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”，也都是為了間接地突出當時社會的黑暗。

情緒和語言的關係是緊密相連的，不同的“表情”需要不同的語言來營構。

《記念劉和珍君》的情緒單刀直入，怒不可遏；而《為了忘卻的記念》娓娓道來交往經歷，始終在約束、節制著自己的情緒。很顯然，不同語言策略的選擇，是囿於文章創作之時的社會政治環境的。

——語言特點、情緒表達

1。記敘與抒情、議論緊密結合

寫作的重點放在對事實的記述上，在記述事實時，融進自己的感情和議論，或用概括的文字，從思想意義和感情上作畫龍點睛的點染。

2。詳略得當，重點突出

柔石與他關係最密切，在文中佔的篇幅最大，白莽次之。至於馮鏗等三人，或未見面，或見面而不熟悉，便略寫。對柔石和白莽，又抓住最能體現這兩位革命青年思想風貌分的細節或

“小事”來寫。

3。旁徵博引，借古諷今

作者借用方孝孺、向秀《思舊賦》、《說岳全傳》高僧坐化的典故。借古諷今，使文章的愛憎情感得到極大的增強。

——《為了忘卻的記念》寫作特色彙總

注：僅為個人資料儲存，部分資料參考景慧穎、夏冬梅、代珊珊等老師知網文章，致謝。