在當今這個社會，金錢真是牽制人們腳步的物質必需。那句“有錢能使鬼推磨”，越來越變成“有錢能使磨推鬼”。人們對金錢的能力預估，遠遠超過科學。

關於人民屢陷套路貸的新聞這種如此社會性的警示，似乎並沒有讓公民們在新型的套路貸中就此止步。近些年，一些女大學生借款幾千，費盡全力還上幾萬，卻還背上幾十萬鉅債的新聞，很讓網友噓聲一片。 在各種網上和現實生活中的套路貸中，不存在“欠債還錢，天經地義”，只有“你永遠還不起”。生理上的大學生和心理上的巨嬰，一次次的諷刺著那些不會好好生活的人，卻總有人重新入坑。

我們呼籲道德，呼籲文化，卻忘記了讓孩子從小樹立正確的“金錢觀”。畢竟誰的金錢觀，都不是與生俱來的。一個人在出生的時候就具備的技能，被人們稱之為天賦，這種與生俱來的能力，在生活中充滿了積極意義。但是，每個人都是赤裸裸的來、赤裸裸走，相對意義上沒有誰真正比誰活得珍貴。尤其是在金錢上，鴻毛與泰山，又有誰能夠分割的一清二楚。

錢是這個社會必不可少的東西，我們的衣食住行都需要金錢來維持，因為錢，我們也能認清身邊的人，借錢時見人心，還錢時見人品。人的一生，總有著急用錢的時候，能夠在你需要急用錢，並且毫無條件的借給你的人，才是你生命中的貴人。大家別傷了你缺錢時幫助你的人，借錢，那滋味真的很痛。無利息借給你的不是錢，而是信任，是鼓勵。現在的人都怕站著借錢，跪著要債，錢借出去時是感情，收回來時是仇人。

這年頭，你手頭緊的時候，什麼最難？ 借錢最難。肯借錢給你的人，一定是你的貴人；如今，這樣的貴人不多，遇到了，必須珍惜一輩子。因為錢花不了一輩子。幫助你的人，目的只有一個，那就是希望你能過得更好，我們要珍惜那個捨得給你花錢的人，不管這個人是親人，愛人還是藍顏紅顏，或者朋友，因為錢對於誰來說，都是不夠花的。捨得給你花錢的人，不是因為錢多，也不是因為他傻，而是那一刻他覺得你比錢重要。友不在多，貴在風雨同行，情不論久，重在有求必應。所謂情真：就是隻要你要，只要我有，只要你需，只要我能。所謂義重：不是得意時大言巧言，而是關鍵時刻拉你的那隻手。

如果我們借出去的錢能如數奉還，那是再好不過；但如果你看走眼，稍有不慎就被帶入坑裡，辛苦積攢的血汗錢被人拐走，後悔都沒地方哭。把錢借給身邊親近的人，是件風險很高的事，既要做好錢收不回來的心理準備，又得承受情分可能不再的後果。如果我們不借吧，會顯得不近人情，借錢的人就疏遠你；借吧，又不好意思催著還錢，催得緊會讓人家以為你不信任他，反倒對你有意見，錢收回來你們的關係也會打個折扣。

劉墉就說過，把魚缸和貓放在一起，這就是欠考慮的行為，實際上你是做了貓的幫兇。因為，貓就是要吃魚的，把魚在貓夠得著的地方，就是給貓創造犯錯誤的機會，魚肯定被貓吃掉。既然知道這點，就不該為貓抓魚提供條件，要把魚放的遠遠的，不給貓任何機會。

同理，不熟的人找你借錢的時候，最好的做法就是不借。因為你不能確定，借錢的人會不會為了一己私利而置你的利益而不顧；你也不知道，你借給他救急的錢是不是真的用來救急了；你更不知道，你在借錢的人眼裡是個有利可圖的傻瓜，還是雪中送炭的及時雨。而那些獅子大開口的，根本不用考慮借錢給他，那些都是自私自利的傢伙，把錢借給他們就是把自己往火坑裡推，直接拒絕才是理智的做法。親友間的關係，摻雜了金錢的往來，經過借錢的考驗，無論如何都不會像以前那樣親密無間。

所以，我們無論是要借錢還是給借別人錢的時候，請務必謹慎考慮下，這錢是不是必須要借，是不是出於正當的需求，是不是有其他途徑，自己是否能在約定期限內還清。親友之間借錢，之所以難辦，就是因為借與不借都會影響你們的情誼。人都有好逸惡勞的本能，無一能例外， 把錢借給親友就是給他製造了誘惑。人性經不起考驗，所以我們儘量不要創造這樣的機會。你跟朋友的關係再好，只要還有能力掙錢，就不要向親友借。因為你借的不只是錢，還有對你的信任和情分。

首先的話，我們對錢要有一種正確的認識：金錢觀是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀，作為物質世界的一種表現；金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創造的，併為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富、獲取財產的金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。

一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就絕不會有幸福，有時甚至是痛苦的。我們要透過現象看本質，在透過金錢的魔力下，揭開它那層神秘的面紗，就會發現錢不過是擁有那種能夠交換商品的能力，紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆“破銅爛鐵”。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被利益所動的。

正確的金錢觀，指導我們透過法律的正當途經掙錢，把錢用到有利於國家社會他人的地方，用到有利於全面發展自己、實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義，境界和智慧都能上一個層次。

與此同時，我們也要做理智的消費者，應該遵循的原則就是：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環境，綠色消費；勤儉節約，艱苦奮鬥。正確對待貨幣，既要認識貨幣在經濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢，要明白靠誠實勞動和合法經營、致富是受法律保護的，是光榮的。我們對待金錢，既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為”阿堵物”，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是“取之有道，用之有益，用之有度”。

由此可見，我們要樹立以上這些正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，透過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到利於國家，他人的有益的地方，用到有利於自己發展，實現人生價值的地方。