八陣圖傷門怎麼去驚門

作者：陳全林

八卦易經先天術，能量目的入上緣。

定格自拔先天造，文王后天易術明。

李道友問易學緣分，張老師如是答。《易經》早已融化到整個中華民族的思維裡、生活裡、思想裡、觀念裡。學中醫，要學《易經》，古人說，不知《易》，不足以為醫。

《易經》的陰陽論是整個中醫的理論基礎；學丹道必須學《易經》，著名的《周易參同契》號稱“萬古丹經王”，是以《易經》為基本原理來構建丹道理法基礎體系的。可以說，不懂《易經》，就讀不懂歷代丹經，這話不為過。

《參同契》、《悟真篇》隨處在講《易》理、卦象；講中國哲學思想，離不開《易經》，是中國儒道的思想源頭，學儒學道都要從這裡找根基。孔子的《易傳》專門講《易經》，老子的《道德經》裡多處提到了易卦，“物或益而損，物或損而益”，說的是《易經》裡的“風雷益卦”與“山澤損卦”；

《莊子》直接說“易以道陰陽；中國的萬千數術，風水（定都風水、陰宅風水、陽宅風水等）、八字命理、擇吉、占卜，婚喪嫁娶，無不與《易》術息息相關。所以說，《易經》其實是每個中國人都應該讀的一本書。

古代的數學、天文學、曆法都與《易經》思想與方術體系有關。《繫辭》裡說“易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”

“以言乎天地之間則，備矣。”《易經》之道，可以“範圍天地”。所以，具有無限的包容性與無限的延展性。

希望好道者都能學習《易經》。我學《易經》三十年，深知其博大精深。

八卦易經先天術

，《易經》與八卦的關係是：先有八卦，後有《易經》。伏羲畫了八卦，到了夏商周三代，演變成《連山易》、《歸藏易》、《周易》三易，都是《易經》，講的是先天之道。

早期的道術，也是先天之術，直接從道本體演化而來的道術即是先天之術。經過人為的反覆構建而有的方術，是後天之術。八卦就是伏羲“仰以觀於天文，俯以察於地理”而用符號來表達對宇宙萬有本質的抽象概括，是高度的智慧。

乾為天、坤為地、離為日、坎為月、兌為澤、震為雷、巽為風、艮為山。這是八卦與八象，卦有唯一性，象有無限延展性，比如乾為西北、為金、為君主、為頭、為父親、為官長、為圓、先天之氣、為龍、為馬、為一與九數、為星、為石、為玉、為針砭治療、為西方國家、為航天科技、為天文學、為機械製造、為原子能等，就具有了延展性。

卦是先天境界的概括，所以卦下的象就具有無限的延展性。

能量目的入上緣，

八卦都有能量。所以古代的法術裡都要用八卦，八卦的卦象本身具有空間結構性，就會有某種結構場，不同物體形成的不同結構就具有不同的場，便有不同的能量，陰宅風水、陽宅風水的道理就如此。

很多香港的殭屍片裡，英叔的八卦鏡、八卦劍、八卦圖都會產生神秘的力量而與妖怪抗衡，很多玄幻片如《陳情令》裡也有此等情節，不是胡編亂造，而是有道術道法意義上的真相。

《三國演義》裡陸遜被困八卦陣，如不是黃承彥老先生引之出陣，會被一些石頭困死其中，書中寫到：

“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，於此佈下石陣，名八陣圖。臨去之時，曾吩咐老夫道：後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。

老夫適於山岩之上，見將軍從死門而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒於此，故特自生門引出也。”；

金庸小說《神鵰俠侶》裡黃蓉的八卦陣就能困住金輪法王。這都不是小說玄幻，而是真實的法術所調動的能量。

清代一位數術家就做過實驗，擺了個簡單的八卦陣，也就幾塊石頭組成的格子而已，把一隻老鼠從生門、死門、休門、杜門、開門、景門、傷門、驚門等放入，老鼠的反應完全不同。

從死門放入，老鼠無論如何也走不出那迷陣，如同陸遜被困於孔明八陣圖裡一樣。從生門放入，老鼠能很快走出迷陣。《易經》、八卦能溝通鬼神，“知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”絕不是虛言，所以，學習《易經》，妙用易象，就能溝通道效能量。但不是施展法術成就一己私慾，而是為了悟道。

《繫辭》裡說：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”這就走上悟道的上緣。

“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。

六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以‘自天佑之，吉無不利。”

君子能在研究《易經》中知道吉凶，知道天地人三才之道的變化，從而獲得上天的護佑而使所做所向吉利。這才是學習《易經》的重要原因，明道並且“趨吉避凶”。

《易傳》裡還說：“窮理，儘性，以至於命。”所以，《易經》也是明白天地人三才大道，並與人的性命息息相關的大學問。這才是《易》道的上緣，也是學習《易經》的上緣。

我偶爾也給親朋占卜，但從不讓別人迷信占卜，對每一個卦，每一次占卜，都會詳細講卦本身的哲理，使人在獲得占卜資訊之後還能明理明道。

但我很少教人《易經》，因為真正要學懂《易經》，就需要極高的悟性與良好的文化基礎，還需要修行境界，很多人達不到。達不到就不教，免得把好好的《易經》學壞了，變成江湖和簡單的謀生法術。把握不好，還會給自他惹麻煩。所以，學《易經》也需要上緣——上好的緣分。

定格自拔先天造

，學習《易經》，要有大格局，是修道的格局，是“舉而措之天之下之民謂之事業”的大格局，還要自己努力向上，向先天境界努力才行。甚至可以說，這一生能不能學好《易經》，也是先天的命格所註定的，有先天的因素在裡面。

有的人學《易經》，雖然初學，一點就通，就能有無限的發展，有的人非常笨，無論你如何教，他都難以學會。這與“先天”與“定格”都有關係。“自拔”，自己努力從某種境界裡脫穎而出，拔尖而出，才能超越某些“定格”。

文王后天易術明

，《易經》八卦方點陣圖，有伏羲八卦圖，是乾坤定位的，是先天八卦圖；有文王八卦圖，是坎離定位的，是後天八卦圖。

在占卜上，一般是用先天八卦的卦數，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，用後天八卦的卦象。在於，數是先天的，能在先天境界成卦，象是後天八卦的，在於後天世界裡的象具有無限延展性，可以與當下的生活相應。

比如，古代沒有飛機，但能飛的歸在巽卦，則飛機可以歸在巽卦，是巽卦的卦象；木船是巽卦卦象，古代沒有遊輪、航母，但現在有，也可以歸在巽卦卦象裡；古代沒有電腦、電器，但現在有，應該歸在離卦，離為日，太陽光是能量，是光子，太陽能能轉化成電能，也是電子，所以，電腦、電子裝置、電器，可以歸在離卦。這也是延展性。

這些延展性的歸納也需要智慧，需要明道，明白《易經》卦象思維、形象思維、抽象思維、超象思維的方式，取類比象的思維方式。先天卦象，八卦八象，但後天八卦，隨著社會的不斷髮展，卦象就有了無限延展性。這個道理一定要明瞭。

不足三千字的解詩文章，且道出了很多學易心法與易學心髓。還好，我研究《易經》三十年，這樣的詩就能註解，如果我不懂《易經》，這樣的詩真的就無法解了。大家要珍惜這些因緣。