現如今，世界上有許多教派林立，伊斯蘭教，基督教，佛教這三個宗教算得上是人類社會上最大的教派了，在我國也是有設立的，而對於我們所熟悉的佛教，很多人以為它是我國的本土教派，其實不然，它只是從古印度傳來的外來宗教，而真正屬於我國本土的則是道教。雖說它在世界上的影響力不像前三個那麼廣，但是它的信眾卻不是讓人容易忽視，作為我國土生土長的道教，它所代表的中心思想對於我國人民的影響是潛移默化的，而它所宣傳的思想也在影響到人們的生活態度，說起道教，就不得不讓人想到它的創始人老子。

作為道教的創始人，老子的名頭是廣為人知，關於他的故事也是有著多種多樣的流傳，但是今天我們所要講的卻是另一個道教中的人物，此人與老子的關係匪淺，也是一位大人物，此人就是尹喜，身為道教的祖師爺之一。

關伊子又叫尹喜，關於他的生卒年月沒有詳細的記載，而是何方人士也是無從查起，有人說他是陝西周縣人，有一種說法說他是天水人，他在周昭王時期被任命為函谷關令，後來成了道教的人物，關於他與老子的關係，人們傳說他是老子的弟子。

故事是這樣的。尹喜在身為函谷關令時，一日登臨城牆之上，忽然看見東方有一片紫色雲氣向西而來，看到這種現象，尹喜內心大喜，自知此地要有聖人經過，於是他就時刻都保持著迎接的準備，不久之後，老子乘青牛路過，尹喜於是就將老子迎進關內，以禮待之，盡心的侍奉，在關內陪伴了老子百日之後，見老子要啟程繼續出遊，尹喜就以有病為由，辭了官，打算隨老子一起出走，但是沒有得到老子的答應，卻就給了尹喜五千字自己所著的書，得到書後，尹喜便帶著它回到內地，潛心研究老子交給他的方法，內修自身，專心研究道學，後三年，終有所得，留下了《關尹子》九篇，後來他來到了武當山，開始宣傳道教。

尹喜一生講究清虛自守，要求自己要像弓箭那般公正平守，這也是一種養生的方法，在他的宣傳下，道教的發展得到了眾多人們的支援，而道德經和他所做的文學作品也成為了後來人們所推薦的，他的地位成為了祖師爺級別的存在。

而在另一個傳說中，老子將五千字的道德經交於尹喜後，與他約定百日後，若能參悟其中的奧秘，便可以讓他與自己在四川相見，在約定的期限到來後，尹喜成功的參悟了其中的道理，老子十分欣慰，並封他為無上真人，帶他一起得到昇仙而去。