每年農曆正月十五，是中國漢民族傳統節日之一的元宵節，也被稱為上元節。如果從上元節這個角度來說，元宵節跟十堰還有相當的淵源。因為上元節的說法起源於道教“三元說”，而武當山又是道教聖地，至今還能找到與“三元”相關的遺蹟。

上元節起源於道教“三元說”

正月十五元宵節，按中國民間傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀，還會全家團聚吃元宵、出門賞月、喜猜燈謎，同慶佳節。

正月十五既是民俗文化中的元宵節，又是道教文化中的上元節。之所以稱為上元節，起源於道教“三元說”。道教經義《雲笈七籤》中雲：“夫混沌分後，有天、地、水三元之氣，後成人倫，長養萬物。”

上元節與道教崇奉的神靈有關。道教崇奉的神靈眾多，其中“三官大帝”就是地位較高且較有影響者。“三官大帝”即天、地、水“三官”，關於其來歷的說法頗多，一說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜；一說起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三氣，一說即堯、舜、禹。

“三官”在早期道教文化中佔有很重要的地位。南北朝時期，“三官”又與“三元”相配，形成了“上元天官紫微大帝”、“中元地官清虛大帝”、“下元水官洞陰大帝”。據稱，天官能賜福、地官能赦罪、水官能解厄，分別誕生於正月十五、七月十五、十月十五。各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多半會在這3個日子舉辦“上元會”、“中元會”和“下元會”。因此，道教將正月十五定為上元節、七月十五為中元節、十月十五日為下元節。

武當山留存“三元”古建築遺址

南宋吳自牧在《夢粱錄》中記載：“正月十五日元宵節，乃上元天官賜福之辰。”說是天官賜福、地官赦罪，其實，人們在元宵節舉行各種民俗活動的真正動力是因為它正好處在新的時間點上，大家紛紛表達祈求美好生活的願望。

作為道教聖地的武當山，至今還留存“三元”古建築遺址，佐證了道教文化和中國民俗的關係。在五龍宮通往南巖宮的古神道上，元明時期建有上元、中元、下元三處道教建築。現在巖洞前大片殿宇道房早已荒廢，只能依稀看出當年的模樣。

在上元古建築遺址，有一個酷似鍋蓋的巖洞，村民把這個巖洞——滴水巖稱為上元。之所以這麼稱呼，與武當道教密不可分。著名古建築學家、華中科技大學教授張良皋在其主編的《武當山古建築》中指出，滴水巖始建於唐朝，明朝亦有敕建。滴水巖是一個天然形成的巖洞，向陽平坦，坐東朝西，其兩側泉水充沛，為三級方整石崇臺，洞內深處崇臺之上為唐朝古殿遺址。滴水巖有兩組螭首。螭為古代傳說中的一種動物，屬於傳說中的蛟龍類。

滴水巖最為奇妙之處，在千百年不停滾落的一顆顆水滴。走進巖洞內，繞行在石殿背後，可見洞內巖壁頂部溼漉漉一片。

（十堰晚報秦楚網全媒體 記者 何利 整理統籌 編輯：艾蒿）

【來源：十堰晚報】

宣告：轉載此文是出於傳遞更多資訊之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯絡，我們將及時更正、刪除，謝謝。 郵箱地址：newmedia@xxcb。cn