邵可心

眾所周知，“水簾洞”為花果山一景，《西遊記》中的天生石猴正是從那水簾前驚險一躍，開始了他入地府、鬧天宮、西行取經的神奇旅程。然而，這只是小說家言，當不得真。新昌縣東南約25公里的東岇山，卻有一個真實存在的水簾洞，至今飛泉拂面，醒人眼眸。

東岇山一名“望遠尖”，海拔656米，西接鰲峰，南聯沃洲，脈起菩提峰，遙接華頂，孤峰獨秀，凌空峭拔。相傳晉代高僧支遁、竺道潛等皆曾隱居於此。

《世說新語》記有支遁住東岇山時，得雙鶴，感於雙鶴“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”，養令翮成，使其自由飛去一事。《高僧傳》曾提及支遁向竺道潛買東岇山側小嶺，竺道潛答以“未聞巢由買山而隱”予以婉拒與點撥。

東岇山四周群山環繞，山體四面凌空，清幽如仙境。唐代詩僧齊己多次遊賞此地，宿山寺，作詩數首，如“清泉白日中蜂上，落日半空棲鳥還”（《宜春江上寄仰山長老二首》，《高僧傳》中東岇山又稱“仰山”），詩云“亂雲開鳥道，群木發秋聲”（《題留仰山大師塔院》）。

水簾洞便融在這樣一座被佛法浸潤、為隱者鍾愛的名山中，坐落於原新昌縣大市聚鎮水簾村（今屬沃洲鎮）村外約一二公里處，沿蜿蜒曲徑可至。

明萬曆《新昌縣誌》記載，東岇山下的水簾洞在“大坑之中，高十丈，廣三丈餘，洞口有飛瀑一派。從高噴薄而下，若垂簾然，隨風東西，光輝奪目。洞中懸石如豬肝，紫色，水滴下，微紅，下有石盤盛之。”成於明清之際的《東岇志略》亦云：“（東岇）山之奇，自正東直西而下，蒼蟠翠峙間，一洞天開，門懸飛瀑，儼若珠簾。”兩書都將筆墨給予了青山、石洞與瀑布自然無間的融合，尤其為洞前的光輝奪目的水簾所傾折。唐代詩人羅鄴來遊此地，不禁作《題水簾洞》專詠水簾：“亂泉飛下翠屏中，名共真珠巧綴同。一片長垂今與古，半山遙聽水兼風。”由實入虛，聯想古今，有諸如“每向暑天來往見，疑將仙子隔房櫳”之類的奇思妙想。詩人另有《水簾》詩：“萬點飛泉下白雲，似簾懸處望疑真。若將此水為霖雨，更勝長垂隔路塵。”則別有出塵寄託之情。

立於洞前，能看到巒嶂的山壁間垂落的水簾，恍若懸掛了上千年的時光，令人恍惚，拉開“簾子”，是否真會有仙子翩然而出；也能看到水簾洞的巖質特殊，洞內可見自然形成的佛像。而《新昌縣誌》所謂“大坑”的底部，是洞前一泓潭水，煙波澹澹，清澈見底。龍湫石影，又被飛瀑時時激散。

水簾洞附近還有邯鄲泉、潛公臺、清鬥潭、度師橋、馬蹄巖、岸椿潭、畫圖巖、鎖翠橋等景觀，其名多從史志或傳說中而來。如相傳大禹治水途經水簾洞，騎馬向上縱躍時，馬蹄印在岩石上，留下“馬蹄印”。大禹隨身攜帶的一些乾糧遺落在原地，形成了一種特殊的物產“禹餘糧”，俗稱“石饅頭”。

南宋時，朱熹講學於新昌，與當地士人交往，也曾遊賞水簾洞，作“水簾幽谷我來遊，拂面飛泉最醒眸。一片水簾遮洞口，何人卷得上簾鉤”一詩，並在歸途中拜訪了新昌鄉賢梁平叔，梁平叔作詩記錄了二人志趣相投、交談甚歡的經歷，朱熹又作詩酬贈梁平叔，表達對他的思念和讚美。

歷史上，水簾洞瀑布因流量變小，唯餘一脈，已經無法成“簾”了，但我們仍依稀能憑其故事以及前人詩句，想見其往昔氣勢。2021年8月，新昌佛教中國化發祥地研究院在洞前立碑，細數東岇山寺“生平”。近年來水簾村修繕了遊客服務中心，建築景觀長廊，似有意重現水簾洞這一詩路珍珠的舊日風光。水簾洞前的“水簾”依舊吸引著人們紛至沓來，探幽訪密，遙聽水兼風。

指導：梁蒼泱

【來源：紹興日報】

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