在高不可攀的彩禮面前，愛情顯得虛弱無力。日前，有網友在人民網“領導留言板”留言，稱談了幾年的物件，到了談婚論嫁的地步，卻因為近30萬元的彩禮被迫分手。該網友表示，對於甘肅彩禮高的情況，希望能整治一下這種風氣。甘肅省正寧縣委辦公室對此回覆，正寧縣已出臺政策，明確規定農村結婚彩禮不超過8萬元，公職人員彩禮不超過6萬元，但是治理高價彩禮靠硬性規定很難有抓手，需要長期的教育引導和全社會的共同參與。

這起互動是天價彩禮問題的一次投射。互動中雙方都有各自的無奈。短短數十字，盡顯網友對分手的無奈、對風氣的不忿、對治理的呼籲。政府回覆也道出了實情：我們有彩禮“限高”規定，但這事……也很難。

觀照現實，彩禮是個奇怪的存在。尤其是天價彩禮，索求行為如同將婚姻變成了買賣，是對人（主要是女性）的物化和異化。天價彩禮的兌現，還帶來財富的家庭轉移、代際轉移。彩禮像一道堅不可摧的牆，難倒了年輕人，也逼退了愛情。有的青年男女本來情投意合，但兩家人在彩禮上談不攏乃至鬧崩，落得棒打鴛鴦、兩敗俱傷的下場。有人即使結了婚，但高額的彩禮為今後過日子留下經濟、愛情雙雙透支的隱患。更有甚者，天價彩禮在兩個家庭間引發了血案悲劇。

現實生活中，假如雙方家庭認同彩禮習俗是一種客觀存在，且能以子女幸福為第一齣發點，那麼商量與妥協的空間是存在的。但一個法律問題不容迴避，一方堅持索要天價彩禮不惜棒打鴛鴦，是否夠成違法犯罪？根據《民法典》《刑法》相關規定，索要天價彩禮的行為，雖然不構成勒索罪，但可能涉嫌暴力干涉婚姻自由罪。

天價彩禮惡劣影響早已溢位家庭，成為重要的社會治理議題。2021年5月，中共中央政治局會議聽取“十四五”時期積極應對人口老齡化重大政策舉措彙報，審議《關於最佳化生育政策促進人口長期均衡發展的決定》。會議點名“婚嫁陋習、天價彩禮”，要求對這些不良社會風氣進行治理。可見，天價彩禮也成為人口長期均衡發展的影響因素之一。

2021年4月，我國設立了首批“婚俗改革試驗區”，將河北省河間市、內蒙古包頭市青山區等15個地區列入試點專案，解決天價彩禮等婚嫁陋習；同年9月，又新增17個地區為第二批婚俗改革試驗區。各試驗區均開展為期三年的試點。如今首批15個婚改試驗區已經走過一年。婚俗改革試驗對除弊革新有一定積極作用，比如降低了結婚成本、遏制了部分婚嫁陋習。但破除天價彩禮的陋習，殊非易事。

有研究表明，彩禮問題目前呈現出一個隨著行政層級越低、彩禮金額逐步攀升的現象。就是說越是大城市，男女雙方經濟條件相當，對彩禮的爭議越小；越到偏遠、經濟欠發達的農村，彩禮金額越高。在一些經濟欠發達地區的農村，彩禮的金額甚至要遠高於經濟發達地區。彩禮習俗往往進入一種越是經濟落後、彩禮負擔越重的境地，因而治理彩禮問題的根本出路，仍在於發展經濟，提升家庭保障水平。

作為治理的重要一環，一些試點及非試點地區出臺了結婚彩禮的政府指導性“限價”。“限”是現實選項，但單純指導性的“限”不易找到抓手也是事實。究竟怎樣算天價彩禮？是否超過“限價”就算天價？需要各地因地制宜予以明確。而更科學地“限”，可以劃一個區間，或不拘於一條“線”，讓“限高”落地而不懸空。

需要強調的是，彩禮“限高”只是階段性的治理之舉，並不必然傳遞“彩禮合理”的價值導向，要警惕鼓吹指導限價等於鼓勵彩禮的言論。限的終點，指向不限，指向婚姻自由。天價彩禮成因受經濟、觀念、習俗等諸多因素影響，治理也離不開自治、德治、法治的合力。提升經濟社會發展程度，讓彩禮問題不成其為問題，這是為破解做加法。人的行為受觀念習俗支配，移風易俗為破解做減法。不認同、不助長、不遷就，也是破除天價彩禮高牆應有的姿態。

（原題為《30萬彩禮逼退準新人，“婚俗改革”如何破局？》 作者 文陽 來源 紅星新聞）