曾睿：《感知隨想錄》（34）

世界的本源

世界的本源是什麼？物質還是意識？唯物主義認為世界的本源是物質，唯心主義則認為世界的本源是意識。本源是物質還是意識的爭論從來都沒有停止過，似乎人們就認為答案一定是這兩個中的一個，而在這兩個之間人們也無法確定最終答案。本源是物質，那麼就是物質決定意識，意識是由物質產生的，物質是意識之母；本源是意識，就是意識決定物質，物質由意識產生，意識是物質之母。唯物主義和唯心主義都認為物質和意識的存在必然有個先後順序，即要麼是物質先於意識存在，要麼就是意識先於物質存在。

意識和物質之間為什麼有個先後存在的順序？一般我們認為物質是物質，意識是意識，物質絕不可能是意識，而意識也絕不可能是物質，物質和意識是兩種截然不同的存在。物質和意識還被我們冠以客觀和主觀之名，物質是客觀存在的，意識是主觀存在的。然而事實上，意識只是主觀的嗎？我們的感知是主觀的嗎？意識和感知聯絡起來意味著什麼？不要以為感知意識只是某些感覺，實際上，哪種物質不在感知意識中。說物質能存在於感知意識之外，這屬於不講邏輯的武斷。物質在感知意識中，這是我們及生物最本能的感知，感知意識之外的物質在哪？感知意識之外的物質既然跟感知意識無關，那怎麼可能跟感知意識中的物質一個模樣。道理就是這樣，物質既然自始至終都離不開感知意識，哪裡來的感知意識之外的物質存在。這種假設能經得起邏輯的檢驗嗎？

其實這裡提到感知意識，唯心主義的意識決定物質也無法成立，感知意識就是物質，不是決定物質。感知意識是存在本身，是存在的範圍，存在只能以感知意識呈現，沒有感知意識之外的存在存在於感知意識之中，這是無邏輯的。我們以前對意識的主觀認定使我們無法明白感知意識到底是什麼，因此就以感知運動來解釋感知意識。感知運動由感知體與被感知體產生，感知體顧名思義就是感知存在的事物，被感知體就是存在的事物。存在呈現在感知體的感知意識中，這就是說感知意識是存在的終端，存在開始於感知意識，結束於感知意識，我們的存在就是感知意識在運動，即我們存在就在感知，感知什麼？感知意識的運動。

對於唯物主義來說，他們所不知道的是，物質只能以感知意識的方式呈現為存在，否則就不能存在；而對於唯心主義來說，他們不知道的是，意識並不只是人思維的那種靜態意識，而是運動著的感知意識。感知無法不是運動的，因為只要我們存在，就無不在接受著感知，所以意識能是主觀的嗎？我們可以不接受感知的資訊嗎？不能。世界的本源是什麼？意識，因為存在始於意識，終於意識，而唯心主義錯解了意識，將意識當作一種主觀能動的，無規則的，可以任意改變的思維意識。意識歸於感知也就到家了，不管意識怎麼變，也終在感知的範圍內，感知之外無意識，感知就是意識的規則。世界的本源也可以說是感知運動，感知運動創造了生物和物質的存在，而感知運動就開始於非感知。（接下）