在人的一生中，認準一件事並堅持下去是非常難的，更不用說將它當成終生的事業，不計回報。

是隻要我們明確了自己的目標，堅定了自己的信念，堅持著一件平凡的事情，就會讓我們變得與眾不同。

今日我們所介紹的人物就是這樣一位一生秉承佛心，以慈悲為懷，兼濟天下人的仁義師太，她更是圓寂後修成肉身菩薩，為她經歷人間的一切畫上了圓滿的句號。

01

自小便聽佛

仁義師太本名姜素敏，1911年出生在瀋陽的一個富貴人家。雖然家境優渥，父母寵愛，但是

備受封建思想的壓迫

，父母不僅從小就讓她裹腳，還在她十幾歲時給她指了一門親事。

成長的過程中，父母安排她讀私塾，學習琴棋書畫，想將她培養成賢良淑德，人人誇讚的大家閨秀。

雖然她的學業頗受人稱道，但是小小的姜素敏對這些並不是發自內心的喜愛，她真正喜愛的是

到寺廟裡聽和尚誦經，聽大師講佛法

。

她時不時在家中燻檀香，抄寫佛經，修身養性，時不時在佛經深奧玄妙的海洋中遨遊，開始以佛的眼光看待這世間的人與物，情與法，漸漸地悟出一些東西，

修出了一顆慈悲心

。

在檀香灰的見證下，不過幾年時間，姜素敏就能將很有難度的經書倒背如流，可見她的誠心與對佛的虔誠信仰，一個十幾歲的青年，找到了

堅持一生的信仰

。

她常去寺廟，就發現那裡的寺院破舊，環境清苦，僧人苦修，經常吃不上飯。於是經常將家中的糧食取出來接濟那些可憐的僧人。

在她成年前後，她又愛上了醫學，潛心於此，頗通針灸醫道，姜素敏還憑藉這身醫術還

救助了許多人

。

02

心有信仰，胸懷大義

雖然姜素敏鍾對佛教虔誠信仰，但是礙於一些世俗的牽絆，要承擔身為女兒、妻子的責任，一直難以真正出家。直到1940年，她29歲時，才在五臺寺顯通寺削髮為尼，心願得成，法名仁義。

出家後她潛心修煉，在精進佛法的過程中，她的內心世界有一顆慈悲的菩提心，周身也散發出平易近人、溫潤如玉的氣質，她還從佛法中領悟到了自己的

安身立命之道

。

醫學與佛心都是她的堅持，她一個也沒落下。1942年，她來到瀋陽中醫院，將她所學的醫術深挖其根本，還學習了多種醫學理論，與時俱進，不斷鑽研，果然救了許多苦命人。

“

天生我材必有用

”，隨後幾年，朝鮮戰爭爆發。在戰火紛飛、自身難保的時候，仁義不顧危險，帶著自己善良慈悲的內心，憑藉學到的一身過硬的醫術，毅然決然加入了志願軍，成為了一名光榮的戰地醫生，奔赴前線，救治傷員。

在戰場上，為了搶救傷員，她住在環境艱苦的洞穴中，時常還要在露天的冰天雪地中忙碌。有一次更是險之又險，戰場上槍炮無眼，敵人的一顆槍子飛來，

一擊命中了她的腕骨

。

一時之間一陣劇痛，差點讓她失去左手，對於醫生來說，手是行醫救人的工具，非常重要。但是危機當前，兇險萬分，還有傷勢更重的傷員需要搶救，她必須忍住疼痛與眼淚，只是用紗布簡單地包紮，硬撐著繼續救治他人。

在前線的幾年中，仁義勤勤懇懇，使用最為精通的針灸，妙手回春，搶救醫治了很多受傷的戰士。

她雖然是柔弱的女子，但在國家危難的時候，卻毫不猶豫地投身到了抗戰之中。在國家和人民最需要她的時候，挺身而出，用實際行動詮釋了何為“

巾幗不讓鬚眉

”。

同時，她用自己力量，幫助那些在逆境中需要幫助的人，用自己的善良與慈悲，溫暖了那些需要幫助的人，戰後，她被派往鄉村的衛生院，在小小的天地間也救助了許多村民。

回顧她的前半生，長久以來，她就像她的名字仁義一樣，始終向世人傳遞著仁愛，傳遞著善意，

以一顆悲憫之心救助著受苦受難的人們

。

03

晚年清修

1983年，已經72歲高齡的仁義師太來到九華山，選中了通慧禪林這塊福地，想要在此度過餘生。

此地花草樹木茂盛，清幽怡人，坐落在這群峰之間，若在打坐誦經的間隙一眼望去，只見一片鬱鬱蔥蔥的世界，林間時不時傳來黃鸝婉轉，溪水潺潺，頗有意趣，是一處極能

修身養性

之地。

但是環境雖好，但是房屋卻難以住人，門窗破損、牆體脫落，整個院落都荒廢失修、破敗不堪。但是這並沒有阻擋仁義老師太的想法，她看到這殘破的景象決定將其

重修

，重煥寺院生機。

她

投入了自己的全部積蓄

，還以高齡每天出診，賺得修葺的費用。還要親自上山下山，對採買材料、修復的過程嚴格把關，透過兩年多的勞心勞力，終於將這塊禪林修復，並更勝從前。她對於佛教與寺廟的愛是如此深沉，如此無私，讓人動容。

04

修成比丘尼肉身菩薩

1995年11月28日晚7點，仁義老師太圓寂，享年85歲。她的弟子們遵從她的心願，以坐缸來圓滿她自己的一生。

三年後，寺院上下見證了開缸，只見師太穩穩地端坐在缸裡，還呈現出日常最為熟悉的

救人施針

的狀態。

所謂坐缸，就是大師圓寂後，將他的肉身放入一口大缸中，並在底部，缸中撒草木灰等灰屑防止水汽進入，以保證大師的肉身不腐。但是真正不腐的肉身少之又少，而仁義師太的肉身奇蹟般的不腐，

是一個罕見的事情，令人稱奇

。

肉身不腐，在佛教看來則表示她是金剛不壞之身，乃是成佛的標準。師太的肉身如此完好，如同神佛再世，難怪整個禪林都如此喜不自勝，這對佛教來說都是一件非常重要的事。

而且師太本是比丘尼，修成金身本就罕見，而以比丘尼的身份修成更是前所未有，足以讓世人驚歎。

此訊息一出，世人都猜想讚歎，師太平生以慈悲為懷，普渡眾生，挽救了許多人的性命，最終能得以證道，

圓滿，修成肉身菩薩

。