窮人、底層的人、很多時候沒有選擇，或者承受不了更多的變故，就像快要塌掉的房子，再加最後一點雪，就會家破人亡，想要翻身最好自強不息，厚德載物，而不是把自己畫在苦命人的怪圈裡面不能自拔。

厄運，本身不是一個消極的情緒和想法，而是一個複雜的混沌體系，《道德經》福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。厄運，就像九九八十一難，也想秦可卿等不到來年花開，一個是正迴圈，一個負迴圈，迴圈是一樣的，結果是不一樣的。

一個相信宿命論的人走不出宿命，一個我命由我不由天的人能重塑自己的文化屬性。那麼，不在於我們現狀如何，而在於我們對整體的把握。

機會給誰都是一樣，為什麼有人能抓住，有人住不住，這一點是值得商榷的。

為什麼說厄運專找苦命人？

朝朝代代，最底層的人，擁有的幸福就是苦中作樂，無所變無所不變，覆巢之下 復有完卵乎，每個人都在時代裹挾著往前走，不應該好的時候狂奔，壞的時候退縮和逃避。

厄運很多都是自己自找的，自己不強大，誰都能要你命，你自己要命硬，萬事還有商量，人為什麼要人格和尊嚴，不是有就和別人有差別，而是，因為有才能站起來，永不為奴。

很多時候，天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心智，保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，不僅一方面寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

苦命人的角色不是固定的，天道輪迴，三十年河東 三十年河西，人生的年輪，三十年為一個界限，每個人都創造了自己的價值，有人闔家歡樂，有人叫金玉滿堂，有人不停在失去和得到中來回切換，站在上帝視角，沒有人例外。例外的是我們對於苦命的認知，厄運的經營。

生滅、生死、都是客觀規律，我們改變不了，我們只能朝聞道，夕死可矣，每個人都按照自己的意思過完自己平庸且不平凡的人生，人是都會死亡，但是創造的價值，基因、文化、財富的傳承沒有結束，伴隨時間列車走向未來。

我們家鄉這面有個一個諺語，軟處好取土，好取的意思不是真的好取，而是，沒有其他的負擔和擔心，正常，生存競爭，找到比自己厲害的人決鬥，那是勇士，絕大部分人都會選擇另一條路，那就是上位之後殘害之前與自己一樣的人，我們通常意義會說是可憐人，可憐之人必有可恨之處。

那麼厄運專找苦命人，厄運無非內憂外患，無非坎坎坷坷，苦命人能翻身的機率有多大，翻身之後重新迴歸自然的又有多大。

就像《我不是藥神》裡面，這個世界只有一種病，窮病，沒有錢的窮能看見，沒有錢，精神上絕望，才是真正意義上的不可救藥，印度靶向藥到底有多少能夠，能救一時，能救一世嗎？

就像大唐樂隊《國際歌》中，從來沒有救世主，也不靠皇權皇恩，靠自己，站起來，才是高歌一曲，而不是無底線的妥協，因為你會因為妥協找不到自己。

苦命人到底是命苦，還是心苦，有人說社會不好，社會依然車水馬龍，樓拆了建建了拆，明月曾經照古人，今人不見古時月。

很多人覺得佛學、儒學、道學，嚴重有誤人子弟之嫌，但是，有這些學問，人會擁有更多當下智慧，知道自己能抓住的機會不多，只有現在、此刻，這一秒，自己的快樂才是自己的，其餘再多美好，都是虛的，空的。

厄運多找苦命人。很多人覺得自己被割韭菜，那麼自己是厄運還是苦命，既不是叫厄運也不是苦命，只不過我們沒有適應這個時代，這個時代笑貧不笑娼。

就像《插翅難逃》張世豪告訴所有人，羨慕別人有什麼用，只要你有更多錢，一樣有人追隨，一樣可以實現自己的夢想。

我們看到一個事實和真相，大可不必為此苦惱，人人皆是芻狗，只不過芻狗也有檔次和層次，想要不被這種焦慮和不安籠罩，就要學會適應社會、文化、生產力，制度和規則。

我們要學會經營和管理風險，也要學會讓時間價值複利，我們要把自己的投資報酬率跑贏通脹，我們要適應移動網際網路的時間，聽過手機獲得生存技能、生活資料、發展資料的獲取。

況且，真理就是這樣，在相對立場裡面，厄運確實專找苦命人，打破命運枷鎖的方法就是強大自己，自強不息，厚德載物。人是有氣運，國也有國運，厄運不可逆轉，但可以調，苦命人和命苦也可以修行，沒有哪一個命天生是甜的，天道輪迴，上半場甜，後半場苦，前半場苦，後半場甜。