希臘宗教是多神教，除了代表舊的神界的各位巨人之神以外，希臘人最信奉的是以宙斯為首的新一代天神，他的神廟建於奧林匹斯山上，因此稱為奧林匹斯眾神。

奉祀宙斯的最高聖地是奧林匹亞，而在其地舉行的最盛大的全希臘運動會就稱為奧林匹亞運動會。

一般而言，宗教思想在城邦意識形態中仍具相當重要的地位，所有希臘公民無一不篤信宗教，觸犯宗教傳統會受到城邦政府和公民大會的重罰，甚至會被判處死刑，而所有希臘文藝作品也都帶有一定的宗教色彩。

但是在希臘社會中沒有享受特權的祭祀集體，神廟由城邦興建，也由城邦委派人員管理著名的聖地，比如說奧林匹亞、菲爾斯等都有類似城邦的公民團體管理。

其中雖然有男女祭司等神職人員，社會地位卻和城邦公務員等同，在政治和文化生活中皆起不到權威主宰作用。因此，希臘宗教不像東方各國那樣受到國王和祭司貴族的控制。

源於民間信仰的希臘宗教觀念在城邦政治的條件下帶有一定的民主色彩，其中最主要的就是通常所謂的希臘宗教的“神人同形同性論”。

它認為神就是人的最完美體現，無論是主神宙斯、文藝之神阿波羅、智慧之神雅典娜、愛與美之神阿芙羅蒂特等人。都與人的形象與性格相同，只不過天神更能青春常駐、威力無邊、更有智慧、更為健美而已。

按照這個邏輯，希臘宗教就形成了和東方的宗教崇拜很不相同的觀念。相比之下，希臘宗教把神拉到人的中間，神性與人性不僅沒有不可逾越的界限，而且相互輝映，神是人的完美典型，在神的形象中可以想象見人的智慧和美智可能達到的最高境界。

這樣一來，希臘宗教中神的形象和神話故事都變得美麗動人，豐富多彩。

古希臘人還強調神像塑造最好以人體本來的面目——裸體來表現，神像不過是人像的最佳體現，並不神奇古怪，高不可攀。

因此希臘文藝作品雖然帶有宗教色彩，卻兼具生活氣息，而逐漸走向現實主義。

希臘神話不只是希臘藝術的寶庫，而且是它的土壤。希臘宗教的“神人同形同性論”的思想，促使整個希臘文明帶有人文主義的色彩，就是以人作為衡量一切的尺度和出發點，這有助於哲學與科學的發展。