梁道遠：阿拉伯通史編纂的形成、發展與特點
泰伯裡的《歷代先知與帝王史》是以阿拉伯為中心的編年體世界通史，從創世寫到915年，全面彙總前人著述，以翔實可靠的史料、客觀中立的敘述、優雅美妙的文辭和人類歷史的視野，奠定了通史編纂在阿拉伯史學中的重要地位...
試從史學和文學的不同社會功能入手，分析紀傳體史書產生的原因
《春秋》，在先秦時代是一種人們真實地去觀察記錄天文自然歷史和人文社會歷史的文獻，然後，中國古人再分析這些文獻，試圖從中尋找出那些可能反覆迴圈的天文自然歷史和人文社會歷史的所謂“規律”現象，以利於人們對今後可能發生的自然和國家社會事務吉凶的提...
“傷痕文學”“陰謀史學”是搞階級鬥爭的狂魔
“傷痕文學”“陰謀史學”是搞階級鬥爭的狂魔評現代孔乙己於艾平的所謂作品冷笛“傷痕文學”與“陰謀史學”是特定局勢下一個根生的兩個怪胎...
呂厚量：埃利烏斯·阿里斯泰德與2世紀希臘知識精英的歷史觀
阿里斯泰德的公共演說詞《泛雅典娜節集會辭》和《羅馬頌》在一定程度上繼承了伊索克拉底（Isocrates）和柏拉圖作品中希臘古典演說詞的傳統，以雅典和羅馬兩座名城的歷史與現實地位為主題，展示了由作者本人表述、為兩篇演說詞的聽眾或讀者所認可的歷...
劉正承擔教育部海歸專案《東西方漢學史》（二十三）
因此之故，日本歷史學家坂本太郎博士在《修史和史學》（《 修史と史學》）一書中說：“在平安時代，貴族和官員中學習中國史籍的人增多起來了，即使是不想成為學者、而把‘讀《史記》’或‘通《漢書》’當為一種自我修養途徑的人也很 多...
都說讀史可以明智，為何讀印度歷史可能越讀越變成傻子？
我想，馬克思之所以說印度沒有歷史大概是因為以下幾個原因：第一，印度的歷史通常會看到宗教色彩並摻雜大量神話，而且印度沒有撰寫正史的習慣...
