人面桃花笑春風，格非告訴我們，放下執念即是放過自己
（格非也是“模仿”大師啊：）在看關於格非的一個訪談時，他曾說：“生活、命運帶給一個人的饋贈有時候是相當痛苦的，一個人經受痛苦的時候也沒想將來把它寫成小說，可當他經歷了這些東西，一旦想寫作的時候，他寫作的內容、材料的質地是完全不同的...
蘇軾愛徒寫首詩，十幾歲的李清照隨手和兩首，讓一堆男詞人沒面子
就憑這兩首詩，她就讓張耒、黃庭堅、潘大臨等一堆高手沒面子，因為它讓大家見識了什麼是真正的詠史高手，我們來看看李清照的詩：當時李清照共唱和了兩首，這是其中的第二首...
格非的“存在與變奏”：一種傳統與日常經驗、自我與外部的雙向審視
”評論家謝有順對格非的小說創作進行了時間段的劃分，第一個階段即是以《迷舟》《褐色鳥群》為代表的對於敘事方式的探索階段，格非本人對於此時的寫作觀念有過一種闡述：形式感、想象力、對人類精神境遇的警覺...
毛尖讀《月落荒寺》：花了15年，格非終於“從樓上下來”
從八十年代寫到今天，格非一直以“結構現代，文辭雅緻”贏得讀者，即使是在以鄉村為背景的小說中，男男女女也基本沒有豐乳肥臀的言辭，但是，《月落荒寺》中，格非的語言突然粗糙起來，偶爾甚至動用了器官，風格的放棄是任何作家都不敢隨便實施的，但格非似乎...
專訪格非：寫完《慾望的旗幟》以後，我停筆多年，原因是社會變化
格非從華東師範大學文學調入清華大學中文系這個系列裡，《人面桃花》記錄了民國初年知識分子對社會理想的探索，《山河入夢》寫的是五六十年代知識分子的夢想和實踐，《春盡江南》則探討了當下中國的精神現實...
格非：寫《雪隱鷺鷥》，源於《金瓶梅》比《紅樓夢》好的一句斷語
在反覆閱讀《金瓶梅》的過程中，我逐漸意識到，如果不把《金瓶梅》放置於16世紀前後全球社會轉型和文化變革的背景中去考察，如果不聯絡明代的社會史和思想史脈絡，《金瓶梅》中涉及的許多重大問題，都得不到很好的解釋...
“千古第一才女”李清照：在幸與不幸之間，活出的真我傳奇
趙明誠的父親趙挺之隸屬新黨王安石集團，而李清照的父親李格非卻是蘇軾門下，蘇、王兩人政見相左，針鋒相對，蘇軾曾多次上表彈劾王安石，而王安石則乾脆將蘇軾趕出朝堂...
鄉愁的哀歌與剪影
《望春風》設定的鄉村代表性存在半塘，與儒裡趙村的相互依存，互為補充，一脈相承，作為整個文字的支撐，不僅是鄉村生活歷史與現實的一個符號，也是鄉村命運從存在到消失的一個見證，更是鄉愁堆積，情何以堪，一抹憂傷的剪影...
生當作人傑，死亦為鬼雄——婉約詞宗的千古絕唱，丈夫羞愧而死
趙明誠去世後，李清照整理回憶了夫妻兩人的畢生經歷，寫成《金石錄後序》，記述與趙明誠婚姻的喜怒哀樂、生死離別，夫妻深情洋溢於字裡行間，應該說易安居士對丈夫的愛是大於怨恨的...
《山河入夢》:透過這部作品，探討其對《紅樓夢》的借鑑和繼承
二、人物形象：“寶黛型”痴男怨女《山河入夢》的男女主人公譚功達和姚佩佩無疑是《紅樓夢》中多情軟弱“公子哥”寶玉和刁鑽天真“病西施”林黛玉...
