中國人、華夏人、唐人、漢人最初僅為一文化和地域概念，在歷史上的大部分時期，所指範圍大體相同。隨著時代的發展，

中國人逐漸演變為國籍概念

，

華夏人、唐人、漢人則指的是種族概念、民族概念

，後世還延伸出了華人、華裔、華僑等多種稱謂。

一、華夏人、唐人、漢人的名稱淵源

（1）華夏人的名稱淵源

上古時代，傳說中炎帝（神農氏）與黃帝（軒轅氏）兩個部落結成部落聯盟，他們的後裔就是早期的華夏先民。在發展中，不斷融合周邊羌人、夷人、苗人、黎人，擴大了華夏民族共同體。

後來相繼出現了夏、商、西周幾個王朝，他們共同追認炎黃為祖先，實際是來自不同地域部落集團的人民，他們與華夏先民逐步融合為同一個族體。

從春秋時代起，古籍中正式出現“華夏”稱謂，各諸侯國也自稱“諸華”、“諸夏”，由於大國爭霸，形成諸夏統一趨勢。“諸華”、“諸夏”與周邊的北狄、西戎、東夷、南蠻相互共處、遷徙、融合，分佈地域逐漸擴大，禮俗、服飾互相易位，於是華夏成為穩定的族體。

秦統一以後，華夏的族稱仍然沿用，直至漢人名稱出現後，但華夏這個稱謂仍然延續至今。

（2）漢人的名稱淵源

漢朝興起後，國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。

呂思勉說：“漢族之名，起於劉邦稱帝之後。”呂振羽則說：“華族自前漢的武帝宣帝以後，便開始叫漢族。”

東漢以後，歷經了魏晉南北朝、五代十國、宋遼金西夏等多次大分裂、大混戰、大動盪時代，經過隋唐、元明清再次大一統，大批少數民族湧進中原，與漢族相融合，被漢族同化，變成了漢族的一部分了。

目前，漢族人口約為13億，佔世界總人口的19%，也是世界上人口最多的民族。

（3）唐人的名稱淵源

唐宋以後，由於經濟文化的發展交流、對外貿易的擴大、交通的發達，移居國外的人數急劇增多，因為唐朝是中國歷史中具有代表性的強盛朝代，他們多被居住國的人民稱為“唐人”。實質上，“唐人”是漢民族的另一種新稱謂。

《明史·外國真臘傳》載：“唐人者，諸番呼之稱也。凡海外諸國盡然。”

《新唐書·吐蕃傳》載：“蘭州地皆粳稻、桃李榆柳岑蔚，戶皆唐人。”

從上可以看出，自從漢朝至今，

漢族和華夏族作為整體族稱使用最普遍，在歷史上的大部分時期兩個詞為同義詞

。唐人這種稱呼雖然不如漢人、華夏人常用，但在使用粵語、福州話的地區及其海外移民區中尤其常用，唐人街（中國城）是其使用上的典範。

二、中國人與華夏人、唐人、漢人的關係

最初的中國人，指的是早期華夏先民。在我國曆史上的大部分時期，由於儒家文化倡導“華夷之辯”，

中國人這一名稱主要作為民族稱呼來使用和定義，其意義與華夏人、唐人、漢人大體相同。

近代以來，現代的國籍概念、民族概念引入我國，中國人這一稱呼演化為法律專屬稱謂，專指在“國籍”概念上具有中國國籍的人。

現今，隨著歸化政策的放開，外籍人只要取得中國國籍，就是法律上的“中國人”，而無論其血統如何。

三、中國人與華人、華僑、華裔的關係

（1）華人的概念

華人，源自中國的華夏別稱，是一個文化、血統、種族概念。

《明實錄太祖洪武九年》曾秉正上疏曰：“……。。近來蒙古色目之人多改為漢姓與華人無異……。。”

華人，在古代主要專指漢族。近代以後，成為對民族概念上中國人的另一個稱呼，現時併成為了全體中華民族的代稱，包括了國籍上的“中國人”以及血統和種族上的華裔、華僑。

2.華裔的概念

華裔，有兩種情況，

一種

原本是中國籍，後來取得外國國籍，定期在海外；

一種

先輩是華人，本人出生在國外，生來就是外國人。說白了，就是長著一幅中國面孔的“老外”。

3.華僑的概念

華僑，“華”是中國的古稱，“僑”是寄居、客居之意，“華”“僑”二字就被聯絡在一起，用來稱呼在國外寄居、客居的華人。

如今，華僑是指定居在國外的中國公民，其常住地在中國境外，但依法享有中國公民應有的權利，並履行相應的義務。

華僑華人廣泛分佈在世界五大洲的160多個國家和地區，般認為有5000萬之多，70%以上集中在東南亞地區。

可見，法律上特指的中國人是狹義上的華人、華裔。在民間及學術界的使用上，華人的概念是最廣泛的，包含全體中國人和華僑及華裔，成為描述廣義祖先來自中國的所有華裔之總稱。

小結

世界上本沒有中國，是中國人創造了中國，中國孕育了華夏人、漢人、唐人、中國人。華人、華僑、華裔與中國人緊密相關，都是龍的傳人，都是龍的子孫。